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通關文 書魔關

作者:肖雨平 分類:玄幻 更新時間:2025-06-22 16:41:11 來源:香書小說

悟真曰:契論經歌講至真,不將火候著於文。要知口訣通元處,須共神仙仔細論。

又云:卦中設象本儀形,得象忘言意自明。舉世迷徒惟執象,卻行卦氣望飛升。

上陽子曰:大道從來是強名,陰符道德始存經。神仙次第丹經續,口訣安能紙上明。

此皆言讀經書而不可偏執經書也。夫經書典論,千比萬喻,所以為后世學人開明路,指大道,劈邪示正。

其中藥物真假、作用是非、工程次序、修性修命無一不備,但其言幽隱,其理深奧,以有形比無形,以有象喻無象,非可粗閱而知,亦非可以私猜而曉。

況性命之學,不比世間有形有象之物能以顯言明書,至於性命之所以然,大道之所以妙,議之則非,言之則失。

丹經子書雖極力形容,有言之而言不及,書之而書不出,其能言能書,亦大略耳。

學道者用心鉆研,會的大略,便能識的門戶,分的邪正,從此再求明師,方有進益。

若執經書以意猜度,依己偏見,自謂道即在是,再不就正於有道,誤之甚矣。

故棄經書全不理論,固是大錯,若執經書再不求人,更是大錯。棄書執書皆非也。

世間糊涂學人,看過幾卷丹書,見有鉛汞砂銀之說,不入于服食,便歸于燒茅;見有男女彼我之說,不入于閨丹,便歸于采取;見龍虎龜蛇之說,不疑為肝肺,便認為心腎;見顛倒逆運之說,不疑為后升,便認為前提;見清靜無為之說,不疑為空寂,便猜為存想;見以術有為之說,不疑為搬運,便誤為扭捏;見泥丸、黃庭、元關、眾妙門、昆侖頂等說,便疑為色身有方有所之穴竅;見谷神、嬰兒、圣胎、金丹、法身等說,便疑為身內有氣有血之結聚。

如此之類,不一而足,各憑己見,自拈門戶,以假為真,碌碌一生,終無所成。

不但無益,而且有損。原其故,皆由執書為道,不求明師,中了書魔,誤了大事。

圣人云:博學之,審問之。若只博學,而不審問,所謂饒君聰慧過顏閔,不遇真師莫強猜者是也。

吾勸真心學道者,速將書魔關口打通。不要為書所誤,先須細玩經書,辨別邪正,認定門戶,訪求明師,以證是非。

萬不可自作聰明,似是而非,草草了事。否則執書為道,自以為得,妄想成道,難矣。

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