回到李氏別院后。

李祺已經(jīng)徹底調(diào)整好了心態(tài)，人不能為做不到的事情，而有心理負(fù)擔(dān)，那只會陷入無端的內(nèi)耗之中。

他做不到，就培養(yǎng)兒子，兒子改變不了，就培養(yǎng)孫子，李氏子子孫孫無窮匱也，總有一日會出現(xiàn)一個(gè)張居正那樣的人物，攝政掌權(quán)，統(tǒng)御天下！

今日他小試牛刀，短短幾句話，就直接拉下來一位尚書。

回顧之日之事，沒有那么多的陰謀算計(jì)，實(shí)際上非常簡單，楊靖在循規(guī)蹈矩的斷案，在循著律法做事。

而李祺做事直達(dá)本質(zhì)，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

在君主**、皇帝獨(dú)尊的洪武朝，法律就是朱元璋的意志，楊葉王五案不是一件案子，關(guān)鍵不在于誰對誰錯(cuò)，而是一項(xiàng)政治問題，楊靖用查案的思維去做，他就必死無疑。

因?yàn)樵谶@件事中，楊家和茹娘有沒有婚約重要嗎？

不重要！

重要的是天下怎么看待朝廷，看待皇帝。

李祺抓住了這一點(diǎn)，于是殺死了楊靖！

他不再想這些事，先檢查了李芳和李茂的課業(yè)，雖然他們不在系統(tǒng)的嫡系子弟中，但在現(xiàn)實(shí)中，他們就是李祺的嫡長子和嫡次子，所以他對這二人的教育還是非常上心的，至少以后不能拖他親生兒子的后腿。

李祺是典型的嚴(yán)父形象，他一出現(xiàn)，李芳和李茂頓時(shí)噤若寒蟬，自然不敢不認(rèn)真學(xué)習(xí)。

檢查完李芳和李茂的課業(yè)后，李祺回到了書房，盤點(diǎn)接下來的局面。

雖然今天面圣時(shí)發(fā)生的事情很巧合，但殺楊靖本來就是李祺進(jìn)宮的目的之一。

現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)完成的比想象中還要順利，接下來可以去見一面楊靖，查查當(dāng)初公府覆滅的幕后黑手還有誰。

當(dāng)然，最重要的事情還是接下來和朱元璋的問答，這才是真正的大事。

無論是出于天下為己任的家國情懷，還是為了拿到更多的成就值，李祺都要不斷的做事，做大事，盡可能的影響天下的走勢。

他希望能夠利用朱元璋晚年時(shí)，愈發(fā)焦慮大明江山傳承的心理，在大明朝掀起一場“有大明特色的新儒學(xué)變革”思想文化運(yùn)動(dòng)。

這場思想變革的開端就是消除蒙元風(fēng)俗弊病，而真正的目的則是清除異己！

所以楊靖一定會死在王五楊葉爭妻案中。

這是李祺鑄造出的針對舊文人的神劍，楊靖只是第一個(gè)死在這把劍上的人而已。

李祺提筆在雪白的宣紙上寫下幾個(gè)大字——

“蒙元舊俗”、“士林”。

在士林之后他重新劃了一條線，寫下“宗族”二字，用如血般的顏料重重打上×。

皇權(quán)不下鄉(xiāng)，或者說中央權(quán)力不下鄉(xiāng)，這是封建時(shí)代的弊病，宗族則是攔路虎，無論五十年，一百年，總要清算。

李祺盯著這幾個(gè)詞，又寫下了八個(gè)字——“文官政府”、“家族轉(zhuǎn)型”，而后標(biāo)識為重點(diǎn)。

“朱元璋才智過人，他肯定能意識到我今天說的蒙元習(xí)俗的重要性，處理完楊靖，可能就會召我進(jìn)宮，既然楊靖將死，那話術(shù)就要變上一變，再增添幾分成功的把握。”

李祺仔仔細(xì)細(xì)回憶著今日在奉天殿中之事，確定自己的表現(xiàn)沒有絲毫問題，終于舒了一口氣。

朱元璋疑心極重又喜怒無常，和他對話一定要謹(jǐn)言慎行、字字斟酌才行。

……

李氏別院這里安靜如常，刑部尚書府卻糟了大難。

楊靖前腳回到府邸，后腳錦衣衛(wèi)緹騎就踏破了門檻，伴隨著圣旨宣下，滿院婦人啼哭，他直接癱軟在了地上。

沒做什么掙扎。

沒喊什么冤枉。

當(dāng)今這位陛下，殺人相當(dāng)果斷，一大批開國功臣都說殺就殺，何況自己呢？

他知道一定是李祺在宮中說了什么。

他有些懊悔當(dāng)初的選擇。

但他更恨自己斬草不除根，一時(shí)猶豫，以至于有今日大禍。

他閉上了眼睛，任由錦衣衛(wèi)將枷鎖扣在他的身上，府中下人以及家眷如水織流般被帶離。

夕陽的余暉照在他的臉上，耳中是女人、稚童哭泣嘈雜的聲音。

彌天大禍，一朝至。

楊靖突然想起了當(dāng)日韓國公府七十余口也是如此。

他又想到，當(dāng)初那些和自己共謀之人。

黑暗中有野獸顯出了鋒銳的獠牙，而獵物還懵然不覺。

呵……

嬴者顯耀，敗者亡！

至于王五、茹娘、楊葉這等小民，在什么都不知道的情況下，他們的人生命運(yùn)就已經(jīng)被決定，王五茹娘自然高呼天子圣明，楊葉則依舊在衛(wèi)所種地，沒有妻子兒女，一生就如此罷了。

……

翌日。

李祺與臨安公主再次奉旨進(jìn)宮。

馬車路過楊府時(shí)掀開車窗簾一看，朱紅大門上已經(jīng)貼上了封條，沉寂暗啞，透出森然的味道。

夫妻二人亦步亦趨跟隨宮人入殿，恭恭敬敬的行禮，而后端正坐在奉天殿中。

沒多久皇帝太子都走近殿中，李祺能感受到朱元璋和朱標(biāo)審視的目光落在自己身上。

這父子二人皆是人中龍鳳，在昨天李祺離開皇宮后，父子二人聊到了很晚，最終得出了同樣的結(jié)論——整頓天下文人的時(shí)機(jī)已到。

而李祺能不能真的接過這份重?fù)?dān)，就看今日考驗(yàn)的結(jié)果。

“李祺，咱今日召你進(jìn)宮，有件大事要吩咐你去做，你可能猜到是何事？”

李祺心念電轉(zhuǎn)，腦海中迅速閃過他寫下的“待君以誠”四個(gè)字，這一定是考驗(yàn)，看看李祺是虛情假意，還是真情實(shí)意。

“回父皇，兒臣妄自揣度君上，實(shí)在有罪。”

李祺回到京城后，沒有恢復(fù)從一品的駙馬都尉爵位，但身上有從九品的散官，一個(gè)芝麻官中的芝麻官，也算是可以自稱臣。

朱元璋道：“你盡管說便是，臨安在這里看著，咱難道還會治你的罪不成？”

朱元璋話中的意思很明顯，之前你李氏涉嫌謀逆，朕都能因?yàn)榕R安公主而放過你，更何況現(xiàn)在？

李祺這才恭敬道：“兒臣猜測是涉及蒙元舊俗之事。”

朱元璋有些興奮的感慨道：“沒錯(cuò)！

大明建極二十四載，咱那么努力的教化百姓，但他們就是冥頑不靈，依舊有兇頑作惡，讓良善的百姓不能安心生活。

尤其是那些讀書人，咱大力宣揚(yáng)朱子之學(xué)，倡導(dǎo)賢能之士，但他們還是前赴后繼的貪污**。

咱揮起屠刀，卻始終殺不干凈，咱不明白，為什么大明的臣子就如此的頑劣不堪，不能造就。

直到你昨日一語點(diǎn)醒夢中人，咱突然恍然大悟，原來都是蒙元對華夏的污染太重了！

李祺，你有大功啊！”

朕這么多年的殺戮沒錯(cuò)！

雖然朱元璋沒這么說，但李祺知道這就是朱元璋心中最想說出來的話。

由于生在元朝那種對官吏縱容到奇葩的朝代，所以朱元璋對官員抱有本能的惡意。

再加上沒有居中調(diào)和的宰相制度，大明是歷史上唯一一個(gè)皇帝下場和臣子肉搏的朝代，是君臣關(guān)系最緊張的朝代。

君臣雙方之間沒有互信，而始終將對方視作敵人。

朱元璋有開國的威望以及站在歷史人類頂端的權(quán)術(shù)手段，自然把士人當(dāng)成豬狗一樣的殺。

但即便是他這么凌厲的手段，也改變不了士子的底色，殺了一批，上來一批依舊如此，甚至讓士子愈發(fā)抱團(tuán)對抗大明皇權(quán)！

無論朱元璋殺那些士人有多么正當(dāng)?shù)睦碛桑巫叩絻?nèi)耗這一步，國家的發(fā)展停滯不前，就已經(jīng)證明朱元璋的方法錯(cuò)了。

但朱元璋是圣明無過的，他自然不會認(rèn)為自己有錯(cuò)。

這時(shí)李祺出現(xiàn)了，還給了他一個(gè)絕佳的理由。

不是陛下有錯(cuò)，而是現(xiàn)在的這些文人，都是從蒙元時(shí)代走來的舊文人，他們雖然學(xué)了朱子之學(xué)，但卻被蒙元的胡俗所浸染，是“不干凈”的人，需要滌蕩靈魂才行。

楊靖這個(gè)奸人便是如此！

李祺給出的這個(gè)答案實(shí)在是太符合朱元璋的想法了。

所以他迫不及待的將李祺召進(jìn)宮中。

這個(gè)“天賦卓絕、未來或許有用的女婿”已經(jīng)變成了“可擔(dān)當(dāng)大任、且對皇權(quán)毫無威脅的女婿”！

從這一刻起，李祺就不是一顆可以隨意丟棄的棋子，而是大明王朝千秋萬世的重要拼圖之一。

至于大明的現(xiàn)狀是不是真的因?yàn)槊稍廴舅隆?/p>

正如王五楊葉爭妻案一般，是不重要的真相。

對朱元璋而言，這是統(tǒng)治合法性的構(gòu)建。

對李祺而言，這是爭奪儒教話語權(quán)的戰(zhàn)爭！

學(xué)術(shù)之爭，順昌逆亡，本就如此！

說是陛前問答，但實(shí)際上更像是李祺在奉天殿中為朱元璋和朱標(biāo)二人作學(xué)術(shù)報(bào)告。

李祺一上來就提出了一個(gè)朱元璋和朱標(biāo)最感興趣的問題，那就是“為什么大明有圣天子在朝，卻不能開創(chuàng)文景之治、貞觀之治的治世呢？”

李祺侃侃而談道：“兒臣在學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典時(shí)，也潛心重溫了父皇的教誨，發(fā)現(xiàn)大明的問題便在于有明君而沒有賢臣。

父皇承天受命以來，希望能夠和道德高尚、能力出眾的賢才一起將這天下治理好，讓百姓過上好日子，但文官們學(xué)習(xí)了圣人經(jīng)典卻仍然貪腐不休。

再看大明的將軍，一個(gè)個(gè)囂張跋扈，無視朝廷的法度，甚至迫害底層的士兵，父皇百般教誨，不忍心拋棄這些人，他們卻依舊我行我素，嚴(yán)刑酷法也改變不了他們。

甚至就連有些普通的百姓，也不理解父皇的苦心，而聽信那些謠傳的言論。”

綜上所述，大明的問題就是：一、洪武朝的文人官吏不行；二、洪武朝的軍官不行；三、洪武朝的輿論掌握在士人手中，而百姓被蒙騙！

而這三個(gè)原因的根本在于，蒙古人統(tǒng)治一百年，污染太嚴(yán)重，現(xiàn)在的人身上有胡人的風(fēng)氣，想要解決問題，不是一朝一夕的事情，需要持之以恒的教養(yǎng)和糾正，才能讓圣朝煥然一新，開創(chuàng)盛世。

這些話簡直說到了朱元璋的心坎中，李祺在宮中待了整整一日，直到傍晚時(shí)才出宮。

踏出巍峨的宮門時(shí)，李祺突然想到，穿越這么長時(shí)間，其他穿越者可能已經(jīng)三番四次的震驚朱元璋，挽救朱標(biāo)了。

而自己才算是剛剛出頭。

“不過……”

李祺望向自己手中的圣旨。

“著李祺為風(fēng)俗察查大使，通查三司卷宗、出入翰林、國子監(jiān)、通政司，清查朝中諸官吏中蒙元胡俗蔓延附骨之事，所到之處，如朕親臨。”

風(fēng)俗察查大使，一個(gè)臨時(shí)的官職，大明特色，位卑權(quán)重，他能夠自由出入三法司，即刑部、大理寺、都察院、翰林院、國子監(jiān)、通政司，手下還配備有錦衣衛(wèi)、御史等人手。

“李氏從今日起，算是徹底擺脫沉淪的結(jié)局了，接下來要做的就是，完成我在皇帝面前立下的軍令狀。”

朱元璋想要的是，皇權(quán)進(jìn)一步穩(wěn)固。

李祺想要的是，從這場清查運(yùn)動(dòng)中，攫取出聲望和士林的地位。

李祺在確定自己不能踏足仕途巔峰后，就為自己選擇了學(xué)術(shù)道路，他要成為孔孟程朱那樣的人。

這條道路最難的是開頭，因?yàn)楝F(xiàn)在的士林已經(jīng)自成體系，絕不會接納他。

所以他才主動(dòng)找上了皇帝，只有借助朱元璋強(qiáng)勢至極的皇權(quán)力量，他才能把現(xiàn)在的士林拆個(gè)七零八落。

而后他才能自成一派，自為一統(tǒng)！

對于大多數(shù)穿越者來說，士林都是一個(gè)非常反動(dòng)的詞匯，絕大多數(shù)人都對之嗤之以鼻，認(rèn)為不過是些只會夸夸其談的廢物而已。

但如果真是這樣的話，那歷代皇帝、權(quán)臣就不會那么重視士林清議。

這就不得不提一個(gè)很違反常識的事情——

在大多數(shù)人的思維中，明清時(shí)期的官員都是科舉出身，舉人想要當(dāng)官都很難。

但實(shí)際上呢？

進(jìn)士出身的官員才是絕對少數(shù)。

整個(gè)大明276年，三榜進(jìn)士加起來只有兩萬四千人，洪武一朝的進(jìn)士，只有867人，而大明有多少文職官員呢？

一個(gè)比較折中的數(shù)字是兩萬四千人，這里面全部都是有品級的官，而不是吏。

這還僅僅是文官，不算數(shù)量更龐大的武官。

八百個(gè)進(jìn)士之外的兩萬三千名官員從何而來？

只有一個(gè)答案，都是士林中的讀書人！

這不是簡簡單單數(shù)字的懸殊對比，它代表的是力量的強(qiáng)弱！

一個(gè)人的罵聲不算什么，但一千人、一萬人、十萬人呢？

這些人全部痛恨你，你會有什么下場呢？

你得勢的時(shí)候無所謂，你失勢了呢？你死了呢？你的家族、你的后裔，又會遭遇什么呢？

一朝天子一朝臣，無論是古代，還是現(xiàn)代，每一個(gè)家族的領(lǐng)頭人死去的那一刻，整個(gè)家族的階級就會不受控制的跌落。

張居正活著的時(shí)候的張氏，和張居正死后的張氏，簡直一個(gè)天一個(gè)地。

康熙時(shí)期的曹家怎么作死都沒事，而雍正一上來就抄家，這種事太多太多。

這就可以解釋，在古代時(shí)——

為什么國子監(jiān)的監(jiān)生會有議政的風(fēng)氣？

為什么所有官員都那么在乎士林的評價(jià)？

為什么考上進(jìn)士號稱登龍門？

為什么那些朝廷大員會對新登科的進(jìn)士那么客氣和看重？

為什么很多時(shí)候，官員們都不把事情做絕。

因?yàn)槭苛种心切砜赡墚?dāng)官、現(xiàn)在已經(jīng)當(dāng)官、曾經(jīng)做過官的人，是整個(gè)大明帝國的骨架。

他們一遇風(fēng)云就會化龍！

皇權(quán)的寵信是一時(shí)的，而士林的威望權(quán)力卻是永恒的！

士林這個(gè)由科舉制度催生出的龐然大物，讓皇帝也為之驚懼。

朱元璋之前選擇了鎮(zhèn)壓，但最終的結(jié)果是，不但沒有鎮(zhèn)壓成功，還激起了讀書人的逆反心理，到洪武二十四年，大明朝忠君的讀書人已經(jīng)很少了，反而多的是視君如寇仇的人。

朱元璋自然是知道此事的，但他已經(jīng)沒有回頭路了，只能讓下一代皇帝去“建文”。

而現(xiàn)在橫空出世的李祺，讓他看到了新的希望，李祺是一個(gè)對皇權(quán)沒有威脅的人，卻擁有著能夠攪亂整個(gè)士林的力量。

那個(gè)本來鐵板一塊的士林，皇權(quán)先重重錘下，而后李祺深入內(nèi)部破壞，最后一個(gè)對皇權(quán)的威脅將就此消亡！

多么美妙的新世界，大明將千秋萬代，萬世昌盛。

李祺摩挲著手中的圣旨，朱元璋利用他，他也在利用朱元璋。

畢竟沒有皇帝的支撐，他怎么敢對士林中的大佬宣戰(zhàn)呢？

沒有皇帝的支持，他又沒有高位顯爵，那些想要改換門庭的士子，又怎么可能投靠他呢？

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自蒙古南侵中原，落后的游牧習(xí)俗洶涌而來，為了捍衛(wèi)傳統(tǒng)價(jià)值觀，南宋末期極度保守的程朱理學(xué)興起，在明朝初期占據(jù)了意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，導(dǎo)致學(xué)術(shù)氣氛沉悶、思想界如同一潭死水，稱得上“萬馬齊喑”。

直至洪武二十四年，李祺如璀璨驕陽，橫空出世。——《思想史》