“竟能如此解讀?”
“簡(jiǎn)直……這不是詭辯嗎?”
“無(wú)話可說(shuō)?!?/p>
“可這難道不是孟圣的真意嗎?
孟圣說(shuō)人之初,性本善。
孟圣說(shuō)不善的那些不是人,而是禽獸,殺之即可,李大學(xué)士所言,難道與孟圣不是一致嗎?”
自元代重新梳理儒家法統(tǒng)后,孟子是僅次于孔子的亞圣,他的話擁有僅次于孔子的效力。
孟子提出性善論的同時(shí),打了堪稱(chēng)無(wú)敵的補(bǔ)丁,那些生來(lái)不善的是禽獸,當(dāng)殺之。
而李祺根據(jù)這一點(diǎn),提出了一個(gè)前所未有的論點(diǎn),該是多壞的人才需要一直學(xué)習(xí)來(lái)提升道德啊。
那還是人嗎?
這樣的天生壞種,直接殺了便是,還教化什么。
這是何等振聾發(fā)聵的質(zhì)問(wèn)!
“先生之言,學(xué)生無(wú)話可說(shuō),心悅誠(chéng)服?!?/p>
“李師請(qǐng)繼續(xù)講述心理之辨吧,學(xué)生已然迫不及待后續(xù)。”
“是啊李師,還請(qǐng)繼續(xù)講經(jīng)吧?!?/p>
堂中頓時(shí)響起了數(shù)道聲音,居于兩側(cè)的鴻儒學(xué)者,神情各異,但面上皆有凝重之色。
這場(chǎng)提前到來(lái)的論道至此停下,李祺再次講起了心理之辨。
“朱子注重格物致知,以便明曉天理,但想必諸生在讀了許多書(shū)后,都會(huì)生出同樣的一個(gè)疑問(wèn),既不知如何格物,又不曾得到什么天理,久而久之,心中甚至對(duì)圣人學(xué)問(wèn)有了疑慮?!?/p>
李祺這番話一出,國(guó)子監(jiān)中頓時(shí)響起了一陣騷動(dòng)。
眾翰林學(xué)士皆是震驚的望向李祺,他們?nèi)f萬(wàn)想不到李祺竟然敢提起這個(gè)尖銳的問(wèn)題。
理學(xué)洶涌發(fā)展了一百多年,這種缺陷他們當(dāng)然知道,也曾懷疑,但是沒(méi)人能夠解決,最終幾乎所有人都給出了同樣的答案,“不曾得到天理,是因?yàn)楦裎镄牟徽\(chéng),是因?yàn)樘熨x不足,是因?yàn)椤?/p>
總之有無(wú)數(shù)的理由,格物致知是沒(méi)錯(cuò)的,畢竟圣人又怎么可能錯(cuò)呢?
“朱子說(shuō),世間萬(wàn)物,皆有其理,格一物,就能得到一物的道理,誠(chéng)然是至理名言!”
“自三皇五帝之時(shí),便有先賢觀星,以日月軌跡定陰陽(yáng)之歷,這便是格物之道,先賢格日月,于是得日月之理!”
“水往低處而流,此乃水之理也,亦是格物所得。”
“每格一物,便有一物的道理?!?/p>
“李師,方才您說(shuō)格物不是增進(jìn)道德,那格出的理又有什么用處呢?”
“好問(wèn)題?!?/p>
李祺環(huán)視堂中皆緊緊注視著他的眾人,道:“格出日月之理,便可以精準(zhǔn)的制定歷法,以助農(nóng)耕,這難道不是太平天下之道嗎?
上古之時(shí),大禹治水,疏通九州,豈不是應(yīng)用了水往低處流的道理嗎?”
“若是天賦極高之人,還能夠融會(huì)貫通。
意識(shí)到不僅僅水往低處而流,山石也總是從高處落到低處,天上的東西也總會(huì)落在地上,這其中所蘊(yùn)含的道理,實(shí)際上是同一個(gè)。”
“格物致知,所知曉的理愈多,就越接近道。
若是再能利用道理,去做成大禹治水、制定歷法這樣的功,以及擁有崇高的道德,那樣的人便足以稱(chēng)之為圣人了?!?/p>
“《左傳》言,太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。
這便是吾所探究出的,成圣之道!”
國(guó)子監(jiān)中已經(jīng)沒(méi)什么聲音了,只有李祺的余音仿佛仍在梁間縈繞。
講堂內(nèi),數(shù)百儒生如泥塑木雕般僵坐,幾乎再不曾見(jiàn)交頭接耳之人。
便是連大口喘氣的人都不曾見(jiàn)。
解縉手中的折扇凝滯,扇骨微微發(fā)顫,腦海中宛如有洪鐘大鼓時(shí)時(shí)響徹。
國(guó)子監(jiān)祭酒唇半張著,卻吐不出一個(gè)字,只眼眶泛紅,有千言萬(wàn)語(yǔ)哽在他喉頭,雙眸圓睜,死死攥緊膝上的儒袍。
這一刻國(guó)子監(jiān)中,風(fēng)停樹(shù)靜,連鳥(niǎo)雀都噤了聲。
檐角銅鈴紋絲不動(dòng),仿佛天地間的一切都被李祺的言語(yǔ)震懾。
國(guó)子監(jiān)中的教習(xí),白發(fā)蒼蒼的老儒生緩緩閉目,兩行濁淚無(wú)聲滾落,砸在案幾上,濺起微不可察的塵埃。
更多的是那些本對(duì)李祺有敵意的年輕士子,先是激動(dòng),后是面色煞白。
手中的毛筆不知何時(shí)已折斷,墨汁沿著指尖滴落,在宣紙上洇開(kāi)一片烏黑,卻渾然不覺(jué)。
整個(gè)講堂內(nèi),無(wú)人交頭接耳,無(wú)人咳嗽清嗓,甚至連衣袍摩擦的窸窣聲都消失殆盡。
“何等精妙?!?/p>
“貴在清晰?!?/p>
這一刻,沉默比任何喝彩都更震耳欲聾。
從不曾有人如此清晰的指出一條通往圣人的大道,且這條大道是如此的寬闊扎實(shí),不再是那些摻雜了禪宗的虛幻之說(shuō),不再是那些陰陽(yáng)方士的鬼神之語(yǔ)。
而是切切實(shí)實(shí)的,格一物,知一理,做一事,得一功,繼而成其道!
它是如此的清晰,如此的瑰美精致,甚至短時(shí)間內(nèi),他們都找不到破綻,因?yàn)樗雌饋?lái)如此的完美。
對(duì)眾人的反應(yīng)李祺并不意外。
理學(xué)本就是極為完備、邏輯嚴(yán)密的學(xué)說(shuō),唯一的問(wèn)題在于朱熹的見(jiàn)識(shí)局限于古代世界觀,不知天地之大,宇宙之寬,而來(lái)自后世的李祺恰好能夠補(bǔ)上這一部分。
大儒傳承加后人智慧,催生出一位不遜色于古往今來(lái)任何圣人的大思想家,難道是什么不可思議的事情嗎?
從震驚中回過(guò)神來(lái)的北方諸生,幾乎同時(shí)高聲喝起,“彩!”
“振聾發(fā)聵!”
“聞聽(tīng)大道!”
“李師當(dāng)作圣人!”
“當(dāng)為天下之冠!”
“何人敢纓鋒芒?”
一字字一句句,滿滿的都是對(duì)李祺至高的推崇。
比這種喝彩更直觀的是系統(tǒng)的消息。
【你在士子中的聲望大幅增加,聲望 5,當(dāng)前聲望70。】
【你的聲望讓整個(gè)家族與有榮焉,家族聲望 10,當(dāng)前聲望-20。】
這還僅僅是學(xué)堂中的士子,若是學(xué)說(shuō)傳遍天下,聲望捅到天花板也不成問(wèn)題!
那時(shí)的他,縱然背負(fù)著家族罪孽,怕是也依舊無(wú)敵于諸大儒之間,甚至能夠成就半圣之姿!
為天下儒者之冠!
李祺環(huán)視眾人,而后將目光落到一眾翰林學(xué)士身上,慨然道:“今日講經(jīng)至此為止,當(dāng)論其道,諸位誰(shuí)上前來(lái),與我一辯?”
真正的道爭(zhēng)!
堂中寂靜。
視線交錯(cuò),良久,針落可聞。
概因——
滿堂鴻儒,竟一無(wú)人應(yīng)戰(zhàn)!
————
“堂中三千儒門(mén)客,孔孟之后誰(shuí)稱(chēng)雄”,明初的思想界不曾有絲毫生機(jī),宛如死沉寂寂的汪洋,又如濃墨無(wú)光的夜色,直到李祺出現(xiàn),他高舉著炬火,成為了黑暗世道中,唯一的光!——《思想史》