“竟能如此解讀？”

“簡(jiǎn)直……這不是詭辯嗎？”

“無(wú)話可說(shuō)?！?/p>

“可這難道不是孟圣的真意嗎？

孟圣說(shuō)人之初，性本善。

孟圣說(shuō)不善的那些不是人，而是禽獸，殺之即可，李大學(xué)士所言，難道與孟圣不是一致嗎？”

自元代重新梳理儒家法統(tǒng)后，孟子是僅次于孔子的亞圣，他的話擁有僅次于孔子的效力。

孟子提出性善論的同時(shí)，打了堪稱(chēng)無(wú)敵的補(bǔ)丁，那些生來(lái)不善的是禽獸，當(dāng)殺之。

而李祺根據(jù)這一點(diǎn)，提出了一個(gè)前所未有的論點(diǎn)，該是多壞的人才需要一直學(xué)習(xí)來(lái)提升道德啊。

那還是人嗎？

這樣的天生壞種，直接殺了便是，還教化什么。

這是何等振聾發(fā)聵的質(zhì)問(wèn)！

“先生之言，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，心悅誠(chéng)服?！?/p>

“李師請(qǐng)繼續(xù)講述心理之辨吧，學(xué)生已然迫不及待后續(xù)。”

“是啊李師，還請(qǐng)繼續(xù)講經(jīng)吧?！?/p>

堂中頓時(shí)響起了數(shù)道聲音，居于兩側(cè)的鴻儒學(xué)者，神情各異，但面上皆有凝重之色。

這場(chǎng)提前到來(lái)的論道至此停下，李祺再次講起了心理之辨。

“朱子注重格物致知，以便明曉天理，但想必諸生在讀了許多書(shū)后，都會(huì)生出同樣的一個(gè)疑問(wèn)，既不知如何格物，又不曾得到什么天理，久而久之，心中甚至對(duì)圣人學(xué)問(wèn)有了疑慮?！?/p>

李祺這番話一出，國(guó)子監(jiān)中頓時(shí)響起了一陣騷動(dòng)。

眾翰林學(xué)士皆是震驚的望向李祺，他們?nèi)f萬(wàn)想不到李祺竟然敢提起這個(gè)尖銳的問(wèn)題。

理學(xué)洶涌發(fā)展了一百多年，這種缺陷他們當(dāng)然知道，也曾懷疑，但是沒(méi)人能夠解決，最終幾乎所有人都給出了同樣的答案，“不曾得到天理，是因?yàn)楦裎镄牟徽\(chéng)，是因?yàn)樘熨x不足，是因?yàn)椤?/p>

總之有無(wú)數(shù)的理由，格物致知是沒(méi)錯(cuò)的，畢竟圣人又怎么可能錯(cuò)呢？

“朱子說(shuō)，世間萬(wàn)物，皆有其理，格一物，就能得到一物的道理，誠(chéng)然是至理名言！”

“自三皇五帝之時(shí)，便有先賢觀星，以日月軌跡定陰陽(yáng)之歷，這便是格物之道，先賢格日月，于是得日月之理！”

“水往低處而流，此乃水之理也，亦是格物所得。”

“每格一物，便有一物的道理?！?/p>

“李師，方才您說(shuō)格物不是增進(jìn)道德，那格出的理又有什么用處呢？”

“好問(wèn)題?！?/p>

李祺環(huán)視堂中皆緊緊注視著他的眾人，道：“格出日月之理，便可以精準(zhǔn)的制定歷法，以助農(nóng)耕，這難道不是太平天下之道嗎？

上古之時(shí)，大禹治水，疏通九州，豈不是應(yīng)用了水往低處流的道理嗎？”

“若是天賦極高之人，還能夠融會(huì)貫通。

意識(shí)到不僅僅水往低處而流，山石也總是從高處落到低處，天上的東西也總會(huì)落在地上，這其中所蘊(yùn)含的道理，實(shí)際上是同一個(gè)。”

“格物致知，所知曉的理愈多，就越接近道。

若是再能利用道理，去做成大禹治水、制定歷法這樣的功，以及擁有崇高的道德，那樣的人便足以稱(chēng)之為圣人了?！?/p>

“《左傳》言，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

這便是吾所探究出的，成圣之道！”

國(guó)子監(jiān)中已經(jīng)沒(méi)什么聲音了，只有李祺的余音仿佛仍在梁間縈繞。

講堂內(nèi)，數(shù)百儒生如泥塑木雕般僵坐，幾乎再不曾見(jiàn)交頭接耳之人。

便是連大口喘氣的人都不曾見(jiàn)。

解縉手中的折扇凝滯，扇骨微微發(fā)顫，腦海中宛如有洪鐘大鼓時(shí)時(shí)響徹。

國(guó)子監(jiān)祭酒唇半張著，卻吐不出一個(gè)字，只眼眶泛紅，有千言萬(wàn)語(yǔ)哽在他喉頭，雙眸圓睜，死死攥緊膝上的儒袍。

這一刻國(guó)子監(jiān)中，風(fēng)停樹(shù)靜，連鳥(niǎo)雀都噤了聲。

檐角銅鈴紋絲不動(dòng)，仿佛天地間的一切都被李祺的言語(yǔ)震懾。

國(guó)子監(jiān)中的教習(xí)，白發(fā)蒼蒼的老儒生緩緩閉目，兩行濁淚無(wú)聲滾落，砸在案幾上，濺起微不可察的塵埃。

更多的是那些本對(duì)李祺有敵意的年輕士子，先是激動(dòng)，后是面色煞白。

手中的毛筆不知何時(shí)已折斷，墨汁沿著指尖滴落，在宣紙上洇開(kāi)一片烏黑，卻渾然不覺(jué)。

整個(gè)講堂內(nèi)，無(wú)人交頭接耳，無(wú)人咳嗽清嗓，甚至連衣袍摩擦的窸窣聲都消失殆盡。

“何等精妙?！?/p>

“貴在清晰?！?/p>

這一刻，沉默比任何喝彩都更震耳欲聾。

從不曾有人如此清晰的指出一條通往圣人的大道，且這條大道是如此的寬闊扎實(shí)，不再是那些摻雜了禪宗的虛幻之說(shuō)，不再是那些陰陽(yáng)方士的鬼神之語(yǔ)。

而是切切實(shí)實(shí)的，格一物，知一理，做一事，得一功，繼而成其道！

它是如此的清晰，如此的瑰美精致，甚至短時(shí)間內(nèi)，他們都找不到破綻，因?yàn)樗雌饋?lái)如此的完美。

對(duì)眾人的反應(yīng)李祺并不意外。

理學(xué)本就是極為完備、邏輯嚴(yán)密的學(xué)說(shuō)，唯一的問(wèn)題在于朱熹的見(jiàn)識(shí)局限于古代世界觀，不知天地之大，宇宙之寬，而來(lái)自后世的李祺恰好能夠補(bǔ)上這一部分。

大儒傳承加后人智慧，催生出一位不遜色于古往今來(lái)任何圣人的大思想家，難道是什么不可思議的事情嗎？

從震驚中回過(guò)神來(lái)的北方諸生，幾乎同時(shí)高聲喝起，“彩！”

“振聾發(fā)聵！”

“聞聽(tīng)大道！”

“李師當(dāng)作圣人！”

“當(dāng)為天下之冠！”

“何人敢纓鋒芒？”

一字字一句句，滿滿的都是對(duì)李祺至高的推崇。

比這種喝彩更直觀的是系統(tǒng)的消息。

【你在士子中的聲望大幅增加，聲望 5，當(dāng)前聲望70。】

【你的聲望讓整個(gè)家族與有榮焉，家族聲望 10，當(dāng)前聲望-20。】

這還僅僅是學(xué)堂中的士子，若是學(xué)說(shuō)傳遍天下，聲望捅到天花板也不成問(wèn)題！

那時(shí)的他，縱然背負(fù)著家族罪孽，怕是也依舊無(wú)敵于諸大儒之間，甚至能夠成就半圣之姿！

為天下儒者之冠！

李祺環(huán)視眾人，而后將目光落到一眾翰林學(xué)士身上，慨然道：“今日講經(jīng)至此為止，當(dāng)論其道，諸位誰(shuí)上前來(lái)，與我一辯？”

真正的道爭(zhēng)！

堂中寂靜。

視線交錯(cuò)，良久，針落可聞。

概因——

滿堂鴻儒，竟一無(wú)人應(yīng)戰(zhàn)！

————

“堂中三千儒門(mén)客，孔孟之后誰(shuí)稱(chēng)雄”，明初的思想界不曾有絲毫生機(jī)，宛如死沉寂寂的汪洋，又如濃墨無(wú)光的夜色，直到李祺出現(xiàn)，他高舉著炬火，成為了黑暗世道中，唯一的光！——《思想史》