“竟能如此解讀？”

“簡直……這不是詭辯嗎？”

“無話可說。”

“可這難道不是孟圣的真意嗎？

孟圣說人之初，性本善。

孟圣說不善的那些不是人，而是禽獸，殺之即可，李大學(xué)士所言，難道與孟圣不是一致嗎？”

自元代重新梳理儒家法統(tǒng)后，孟子是僅次于孔子的亞圣，他的話擁有僅次于孔子的效力。

孟子提出性善論的同時，打了堪稱無敵的補丁，那些生來不善的是禽獸，當(dāng)殺之。

而李祺根據(jù)這一點，提出了一個前所未有的論點，該是多壞的人才需要一直學(xué)習(xí)來提升道德啊。

那還是人嗎？

這樣的天生壞種，直接殺了便是，還教化什么。

這是何等振聾發(fā)聵的質(zhì)問！

“先生之言，學(xué)生無話可說，心悅誠服。”

“李師請繼續(xù)講述心理之辨吧，學(xué)生已然迫不及待后續(xù)。”

“是啊李師，還請繼續(xù)講經(jīng)吧。”

堂中頓時響起了數(shù)道聲音，居于兩側(cè)的鴻儒學(xué)者，神情各異，但面上皆有凝重之色。

這場提前到來的論道至此停下，李祺再次講起了心理之辨。

“朱子注重格物致知，以便明曉天理，但想必諸生在讀了許多書后，都會生出同樣的一個疑問，既不知如何格物，又不曾得到什么天理，久而久之，心中甚至對圣人學(xué)問有了疑慮。”

李祺這番話一出，國子監(jiān)中頓時響起了一陣騷動。

眾翰林學(xué)士皆是震驚的望向李祺，他們?nèi)f萬想不到李祺竟然敢提起這個尖銳的問題。

理學(xué)洶涌發(fā)展了一百多年，這種缺陷他們當(dāng)然知道，也曾懷疑，但是沒人能夠解決，最終幾乎所有人都給出了同樣的答案，“不曾得到天理，是因為格物心不誠，是因為天賦不足，是因為……”

總之有無數(shù)的理由，格物致知是沒錯的，畢竟圣人又怎么可能錯呢？

“朱子說，世間萬物，皆有其理，格一物，就能得到一物的道理，誠然是至理名言！”

“自三皇五帝之時，便有先賢觀星，以日月軌跡定陰陽之歷，這便是格物之道，先賢格日月，于是得日月之理！”

“水往低處而流，此乃水之理也，亦是格物所得。”

“每格一物，便有一物的道理。”

“李師，方才您說格物不是增進(jìn)道德，那格出的理又有什么用處呢？”

“好問題。”

李祺環(huán)視堂中皆緊緊注視著他的眾人，道：“格出日月之理，便可以精準(zhǔn)的制定歷法，以助農(nóng)耕，這難道不是太平天下之道嗎？

上古之時，大禹治水，疏通九州，豈不是應(yīng)用了水往低處流的道理嗎？”

“若是天賦極高之人，還能夠融會貫通。

意識到不僅僅水往低處而流，山石也總是從高處落到低處，天上的東西也總會落在地上，這其中所蘊含的道理，實際上是同一個。”

“格物致知，所知曉的理愈多，就越接近道。

若是再能利用道理，去做成大禹治水、制定歷法這樣的功，以及擁有崇高的道德，那樣的人便足以稱之為圣人了。”

“《左傳》言，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。

這便是吾所探究出的，成圣之道！”

國子監(jiān)中已經(jīng)沒什么聲音了，只有李祺的余音仿佛仍在梁間縈繞。

講堂內(nèi)，數(shù)百儒生如泥塑木雕般僵坐，幾乎再不曾見交頭接耳之人。

便是連大口喘氣的人都不曾見。

解縉手中的折扇凝滯，扇骨微微發(fā)顫，腦海中宛如有洪鐘大鼓時時響徹。

國子監(jiān)祭酒唇半張著，卻吐不出一個字，只眼眶泛紅，有千言萬語哽在他喉頭，雙眸圓睜，死死攥緊膝上的儒袍。

這一刻國子監(jiān)中，風(fēng)停樹靜，連鳥雀都噤了聲。

檐角銅鈴紋絲不動，仿佛天地間的一切都被李祺的言語震懾。

國子監(jiān)中的教習(xí)，白發(fā)蒼蒼的老儒生緩緩閉目，兩行濁淚無聲滾落，砸在案幾上，濺起微不可察的塵埃。

更多的是那些本對李祺有敵意的年輕士子，先是激動，后是面色煞白。

手中的毛筆不知何時已折斷，墨汁沿著指尖滴落，在宣紙上洇開一片烏黑，卻渾然不覺。

整個講堂內(nèi)，無人交頭接耳，無人咳嗽清嗓，甚至連衣袍摩擦的窸窣聲都消失殆盡。

“何等精妙。”

“貴在清晰。”

這一刻，沉默比任何喝彩都更震耳欲聾。

從不曾有人如此清晰的指出一條通往圣人的大道，且這條大道是如此的寬闊扎實，不再是那些摻雜了禪宗的虛幻之說，不再是那些陰陽方士的鬼神之語。

而是切切實實的，格一物，知一理，做一事，得一功，繼而成其道！

它是如此的清晰，如此的瑰美精致，甚至短時間內(nèi)，他們都找不到破綻，因為它看起來如此的完美。

對眾人的反應(yīng)李祺并不意外。

理學(xué)本就是極為完備、邏輯嚴(yán)密的學(xué)說，唯一的問題在于朱熹的見識局限于古代世界觀，不知天地之大，宇宙之寬，而來自后世的李祺恰好能夠補上這一部分。

大儒傳承加后人智慧，催生出一位不遜色于古往今來任何圣人的大思想家，難道是什么不可思議的事情嗎？

從震驚中回過神來的北方諸生，幾乎同時高聲喝起，“彩！”

“振聾發(fā)聵！”

“聞聽大道！”

“李師當(dāng)作圣人！”

“當(dāng)為天下之冠！”

“何人敢纓鋒芒？”

一字字一句句，滿滿的都是對李祺至高的推崇。

比這種喝彩更直觀的是系統(tǒng)的消息。

【你在士子中的聲望大幅增加，聲望 5，當(dāng)前聲望70。】

【你的聲望讓整個家族與有榮焉，家族聲望 10，當(dāng)前聲望-20。】

這還僅僅是學(xué)堂中的士子，若是學(xué)說傳遍天下，聲望捅到天花板也不成問題！

那時的他，縱然背負(fù)著家族罪孽，怕是也依舊無敵于諸大儒之間，甚至能夠成就半圣之姿！

為天下儒者之冠！

李祺環(huán)視眾人，而后將目光落到一眾翰林學(xué)士身上，慨然道：“今日講經(jīng)至此為止，當(dāng)論其道，諸位誰上前來，與我一辯？”

真正的道爭！

堂中寂靜。

視線交錯，良久，針落可聞。

概因——

滿堂鴻儒，竟一無人應(yīng)戰(zhàn)！

————

“堂中三千儒門客，孔孟之后誰稱雄”，明初的思想界不曾有絲毫生機，宛如死沉寂寂的汪洋，又如濃墨無光的夜色，直到李祺出現(xiàn)，他高舉著炬火，成為了黑暗世道中，唯一的光！——《思想史》