諦聽。
聽其名,這是一種類似順風(fēng)耳的神通。
實(shí)則不然。
諦聽這門功法和聽覺器官關(guān)系其實(shí)不大,一開始,顧小召運(yùn)轉(zhuǎn)這門功法,覺得耳膜受不了,其實(shí)只是一種因?yàn)椴贿m應(yīng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺。
這七殺是一種和神念運(yùn)行有關(guān)的功法。
所謂聲音,是由于物體的振動(dòng),造成空間內(nèi)空氣的波動(dòng)引起共鳴發(fā)音,經(jīng)由大氣傳播,傳至耳膜等聽覺器官,再通過(guò)聽覺神經(jīng)感受,經(jīng)神念所轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的一種物理現(xiàn)象。
打個(gè)比方,就像朝一個(gè)小水潭丟下一顆小石子,自然而然地便會(huì)產(chǎn)生波紋。
這就是聲音的由來(lái)。
物體振動(dòng),空氣產(chǎn)生波紋,聽覺器官感受到波紋,聽覺神經(jīng)再將這種形式轉(zhuǎn)化為大腦所能理解的形式。
其中,有三個(gè)步驟。
物體振動(dòng)乃是第一個(gè)步驟,大氣傳播是第二個(gè)步驟,聽覺神經(jīng)獲得反應(yīng)這是第三個(gè)步驟。
這世間,也是有著聾子的存在。
所謂聾子,也就是聽覺器官或者和聽覺有關(guān)的神念出了問題,無(wú)法產(chǎn)生對(duì)大氣傳播而來(lái)的振動(dòng)產(chǎn)生反應(yīng)。
除此之外,太過(guò)遙遠(yuǎn)的聲音我們聽不見。
這是因?yàn)槁曇粼诖髿庵袀鞑?huì)受到大氣的阻力,就像一支箭離弦而出,一開始依仗的是弓弦產(chǎn)生的動(dòng)能前行,之后,便是慣性,隨著空氣阻力的增大,慣性消失,最終,箭矢失去了前行之力,掉落在地。
聲音亦是如此。
所以,隔得太過(guò)遙遠(yuǎn),振動(dòng)引起的大氣波紋也就傳播不過(guò)來(lái),聽覺神經(jīng)無(wú)從捕捉信息,也就聽不見。
修煉了諦聽這門功法之后,就不存在這種情況。
這門功法排除了聽覺器官的作用,直接用神念去捕捉空氣中的振動(dòng),如此,就算是聾子,修煉了這門功法,也能聽見聲音。
一開始,探氣決是用神念感受真氣、靈力;之后,破妄證真決直接將念頭作用于第二世界,作用于靈氣的世界;而現(xiàn)在,諦聽這門功法直接將念頭作用于聲音,練到登峰造極的地步,便是將念頭直接作用于其他人的神念。
也就是說(shuō),那時(shí)候,顧小召能聽到其他人的心聲。
傳說(shuō)中的神獸諦聽,能夠聽出萬(wàn)千世界無(wú)數(shù)人的心聲,分辨善惡,看透真實(shí)虛妄,便是如此。
想要修煉到那種地步,除非顧小召成就圣人。
這不是一件簡(jiǎn)單的事情。
就拿白靈來(lái)說(shuō),她能將自己的念頭滲透入他人識(shí)海,說(shuō)起來(lái)應(yīng)該非常了不起了,然而,她也不能聽見那人心聲。
現(xiàn)如今,初涉這門功法的顧小召同樣不能。
他能聽見的也只能是空氣的振動(dòng)。
此刻,他站在坊市西南邊緣的山坡上,這地方和坊市之間幾乎是一馬平川,所以,大半個(gè)坊市的聲音他都能聽見。
只不過(guò),他不可能將這些聲音盡收耳底。
他的神念還沒能強(qiáng)大到那個(gè)地步,要真是不管不顧地將念頭放出,貪婪地將所有聲音吸納,那么,一個(gè)呼吸不到的時(shí)間,他的神魂就會(huì)受到重創(chuàng),絕對(duì)嚴(yán)重過(guò)青衣蝠王的攻擊。
打個(gè)比方,就像一個(gè)內(nèi)存非常小的**十年代的電腦,在上面卻偏偏運(yùn)行著好幾個(gè)大型游戲,且開著視頻看直播之類的……
根本就承受不起。
既然如此,顧小召為何要在這山坡上運(yùn)轉(zhuǎn)功法呢?
自殺?
當(dāng)然,顧小召不是想要自殺。
他運(yùn)轉(zhuǎn)諦聽這門功法,并非想要聽取大半個(gè)滴水觀坊市的聲音,在其中尋找自己想要的訊息。
他聽的只是一個(gè)人。
他聽的并非聲音,而是氣息。
他想聽到的是周世玉的氣息,如此,方能趕過(guò)去,勇敢地面對(duì)白靈那家伙,伺機(jī)把周世玉救出來(lái)。
聽取他人氣息,遠(yuǎn)比聽取聲音要困難。
現(xiàn)如今,顧小召只能聽取周世玉一個(gè)人的氣息。
與他曾經(jīng)朝夕相伴的顧飛揚(yáng)、顧大忠等人的氣息,他無(wú)法聽取,大師姐慕小桑等人的氣息也是不成。為何這樣?原因非常簡(jiǎn)單,當(dāng)初幫周世玉改良紅塵淡雨落這門功法的時(shí)候,他將自己的念頭度了一絲進(jìn)入對(duì)方識(shí)海。
他其實(shí)聽的只是自己的氣息。
這仍然不是一件簡(jiǎn)單的事情。
識(shí)海中,替代了符丹的明月旋轉(zhuǎn)了起來(lái),越來(lái)越快,就像是一只陀螺,上面用神念篆刻的符文散發(fā)著淡金色的光澤飄逸出來(lái),在符丹上空閃爍,忽生忽滅,淡藍(lán)中夾雜著金色的月華像潮汐一般朝四面八方涌了過(guò)去。
兩刻鐘之后,顧小召睜開眼。
他面色蒼白,額頭亮晶晶的,隱隱可見汗?jié)n。
找到了!
神念一旦接觸到那股氣息,彼此間,就會(huì)產(chǎn)生一條無(wú)可名狀的線,穿透虛空相連,除非距離太過(guò)遙遠(yuǎn),否則這條線不會(huì)斷裂。
目標(biāo)人物正在高速奔行。
應(yīng)該是使用了甲馬符。
雖然,急著想要趕過(guò)去,顧小召卻沒有馬上行動(dòng),他離開原本站著的空曠之地,退到了一處懸崖下,盤膝而坐。
念頭一轉(zhuǎn),他進(jìn)入了石碑世界。
今日,這是他第一次進(jìn)入石碑世界,今天以內(nèi),還能進(jìn)出兩次。
石碑世界又有變化。
變化依舊發(fā)生在靈米田,原本,靈米田內(nèi)掛著不少成熟的果實(shí),一顆顆紫色的靈米掛在枝頭,碩果累累的樣子。
現(xiàn)如今,大部分成熟的靈米都已經(jīng)消失。
它們被吞噬了。
吞噬它們的正是最初的同類現(xiàn)如今的化形妖怪小靈兒,也正是因?yàn)橥淌闪怂鼈?,先前為了幫助顧小召修煉而耗費(fèi)了元?dú)獾男§`兒這才恢復(fù)了人形,當(dāng)然,顧小召若要再來(lái)一次先前的修煉,小靈兒多半支持不住,存在著隕落的可能。
“主人……”
瞧見顧小召出現(xiàn),小靈兒臉上一如既往地面無(wú)表情。
身處石碑世界,她只能接觸顧小召一人,無(wú)從學(xué)習(xí),畢竟,一開始的學(xué)習(xí)是模仿,她唯一能模仿的只有顧小召,這還需要顧小召循循善誘來(lái)教導(dǎo)她,很明顯,現(xiàn)在的顧小召?zèng)]有那個(gè)時(shí)間。
所以,她依舊和一開始一樣。
說(shuō)實(shí)話,顧小召其實(shí)不知道該怎樣對(duì)待小靈兒。
單是一個(gè)人教導(dǎo),成效太慢,也只能壓縮他的修煉時(shí)間,顧小召其實(shí)是不怎么情愿的。最好的辦法就是把小靈兒帶出石碑世界,有著更多模仿的對(duì)象,學(xué)習(xí)的效果肯定很不錯(cuò)。
只是,怎樣將小靈兒帶出去,一時(shí)間,顧小召?zèng)]有頭緒。
就算能把小靈兒帶出去,顧小召也會(huì)有顧慮。
要是被其他人曉得小靈兒的作用,顧小召擔(dān)保外面的世界肯定會(huì)鬧翻天,不僅是天云界、蒼梧界,這兩個(gè)世界的上界都會(huì)震動(dòng),將會(huì)掀起潑天狂瀾。所以,要把小靈兒帶出去,除非顧小召有十足的把握隱瞞這個(gè)秘密。
顧小召向小靈兒點(diǎn)點(diǎn)頭。
小靈兒同樣點(diǎn)了點(diǎn)頭,動(dòng)作有些笨拙。
隨后,顧小召裂開嘴微笑著。
小靈兒同樣裂開了嘴,有些生澀地笑著。
隨后,她揮了揮手。
一道七彩的光芒從她手指間閃現(xiàn),猶如初生的朝陽(yáng),這些無(wú)比精純只適合于顧小召的靈氣像一道七彩的泉落在顧小召身上,滋養(yǎng)著他的元神,原本消耗極大的神念就像補(bǔ)上血瓶的血條一般快速上漲。
不一會(huì),顧小召擺了擺手。
恢復(fù)狀態(tài)之后,他沒有繼續(xù)下去。
雖然,那種感覺讓他非常爽,不過(guò),不管是感官上的享受,還是精神上的愉悅,不能當(dāng)成洪水猛獸拒絕,也不能當(dāng)成不可缺少的東西沉溺。
不管什么,適當(dāng)就好。
小靈兒停止了輸送靈氣,瞇著眼睛笑了起來(lái)。
之后,顧小召開始了一系列的準(zhǔn)備工作。
昨日,還不曾將小無(wú)相訣篆刻完畢,那是一個(gè)浩大的工程,首先,要將那些經(jīng)文轉(zhuǎn)換為符文。
這道門檻須得石碑幫助才行。
無(wú)限萬(wàn)象通明錄其實(shí)并不是文字,而是一個(gè)個(gè)由神魂念誦的音節(jié),這些音節(jié)只能由神念念誦,無(wú)法通過(guò)人類的發(fā)音器官發(fā)出,故而,現(xiàn)實(shí)中,顧小召只能默念經(jīng)文,真正念誦經(jīng)文的是念頭。
也只有在石碑世界,元神體的他方能大聲念誦出來(lái)。
要想將這些來(lái)自上古甚至另一個(gè)紀(jì)元的音節(jié)轉(zhuǎn)換為符文,須得經(jīng)由石碑中轉(zhuǎn),過(guò)程顧小召雖然了解,卻不明白這種原理。
也就是說(shuō),現(xiàn)階段的他只能依靠石碑。
現(xiàn)如今,他的這些成就大多建立在沙灘之上,若是沒有石碑,他也不過(guò)比普通人優(yōu)秀一點(diǎn)罷了!
對(duì)此,顧小召并不氣餒。
所謂修行,無(wú)非是順應(yīng)規(guī)則,掌控規(guī)則,繼而支配規(guī)則。
如今的他尚在順應(yīng)規(guī)則的階段,那么,不管是天道法則、或者石碑建立的規(guī)則,順應(yīng)便是,只要牢記不要沉溺其中就好,不管這規(guī)則有多方便,終究不是屬于自己的規(guī)則。
通過(guò)石碑,顧小召將小無(wú)相訣全部轉(zhuǎn)換為了符文,之后,神念如刻刀,將那些符文一個(gè)個(gè)篆刻在符丹之上。
昨天,他花了十多個(gè)時(shí)辰來(lái)篆刻,也只是完成了一半而已。
現(xiàn)在,他可以在石碑世界停留八個(gè)時(shí)辰,他爭(zhēng)取在這半個(gè)時(shí)辰之內(nèi)將小無(wú)相訣的符文全部篆刻在符丹上。若不然,就要專門為此再進(jìn)入一次石碑世界,時(shí)間也就因此浪費(fèi)了。
畢竟,除了這件事情之外,他還要做其他準(zhǔn)備。
比如,利用搜集而來(lái)的資源大量制符。
須得做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備,才能去面對(duì)那個(gè)妖孽。
因?yàn)?,你不知道這些準(zhǔn)備中哪一項(xiàng)會(huì)派上用場(chǎng),總之,有備無(wú)患總比臨時(shí)抱佛腳要強(qiáng)。