諦聽。

聽其名，這是一種類似順風(fēng)耳的神通。

實(shí)則不然。

諦聽這門功法和聽覺器官關(guān)系其實(shí)不大，一開始，顧小召運(yùn)轉(zhuǎn)這門功法，覺得耳膜受不了，其實(shí)只是一種因?yàn)椴贿m應(yīng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺。

這七殺是一種和神念運(yùn)行有關(guān)的功法。

所謂聲音，是由于物體的振動(dòng)，造成空間內(nèi)空氣的波動(dòng)引起共鳴發(fā)音，經(jīng)由大氣傳播，傳至耳膜等聽覺器官，再通過(guò)聽覺神經(jīng)感受，經(jīng)神念所轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的一種物理現(xiàn)象。

打個(gè)比方，就像朝一個(gè)小水潭丟下一顆小石子，自然而然地便會(huì)產(chǎn)生波紋。

這就是聲音的由來(lái)。

物體振動(dòng)，空氣產(chǎn)生波紋，聽覺器官感受到波紋，聽覺神經(jīng)再將這種形式轉(zhuǎn)化為大腦所能理解的形式。

其中，有三個(gè)步驟。

物體振動(dòng)乃是第一個(gè)步驟，大氣傳播是第二個(gè)步驟，聽覺神經(jīng)獲得反應(yīng)這是第三個(gè)步驟。

這世間，也是有著聾子的存在。

所謂聾子，也就是聽覺器官或者和聽覺有關(guān)的神念出了問題，無(wú)法產(chǎn)生對(duì)大氣傳播而來(lái)的振動(dòng)產(chǎn)生反應(yīng)。

除此之外，太過(guò)遙遠(yuǎn)的聲音我們聽不見。

這是因?yàn)槁曇粼诖髿庵袀鞑?huì)受到大氣的阻力，就像一支箭離弦而出，一開始依仗的是弓弦產(chǎn)生的動(dòng)能前行，之后，便是慣性，隨著空氣阻力的增大，慣性消失，最終，箭矢失去了前行之力，掉落在地。

聲音亦是如此。

所以，隔得太過(guò)遙遠(yuǎn)，振動(dòng)引起的大氣波紋也就傳播不過(guò)來(lái)，聽覺神經(jīng)無(wú)從捕捉信息，也就聽不見。

修煉了諦聽這門功法之后，就不存在這種情況。

這門功法排除了聽覺器官的作用，直接用神念去捕捉空氣中的振動(dòng)，如此，就算是聾子，修煉了這門功法，也能聽見聲音。

一開始，探氣決是用神念感受真氣、靈力；之后，破妄證真決直接將念頭作用于第二世界，作用于靈氣的世界；而現(xiàn)在，諦聽這門功法直接將念頭作用于聲音，練到登峰造極的地步，便是將念頭直接作用于其他人的神念。

也就是說(shuō)，那時(shí)候，顧小召能聽到其他人的心聲。

傳說(shuō)中的神獸諦聽，能夠聽出萬(wàn)千世界無(wú)數(shù)人的心聲，分辨善惡，看透真實(shí)虛妄，便是如此。

想要修煉到那種地步，除非顧小召成就圣人。

這不是一件簡(jiǎn)單的事情。

就拿白靈來(lái)說(shuō)，她能將自己的念頭滲透入他人識(shí)海，說(shuō)起來(lái)應(yīng)該非常了不起了，然而，她也不能聽見那人心聲。

現(xiàn)如今，初涉這門功法的顧小召同樣不能。

他能聽見的也只能是空氣的振動(dòng)。

此刻，他站在坊市西南邊緣的山坡上，這地方和坊市之間幾乎是一馬平川，所以，大半個(gè)坊市的聲音他都能聽見。

只不過(guò)，他不可能將這些聲音盡收耳底。

他的神念還沒能強(qiáng)大到那個(gè)地步，要真是不管不顧地將念頭放出，貪婪地將所有聲音吸納，那么，一個(gè)呼吸不到的時(shí)間，他的神魂就會(huì)受到重創(chuàng)，絕對(duì)嚴(yán)重過(guò)青衣蝠王的攻擊。

打個(gè)比方，就像一個(gè)內(nèi)存非常小的**十年代的電腦，在上面卻偏偏運(yùn)行著好幾個(gè)大型游戲，且開著視頻看直播之類的……

根本就承受不起。

既然如此，顧小召為何要在這山坡上運(yùn)轉(zhuǎn)功法呢？

自殺？

當(dāng)然，顧小召不是想要自殺。

他運(yùn)轉(zhuǎn)諦聽這門功法，并非想要聽取大半個(gè)滴水觀坊市的聲音，在其中尋找自己想要的訊息。

他聽的只是一個(gè)人。

他聽的并非聲音，而是氣息。

他想聽到的是周世玉的氣息，如此，方能趕過(guò)去，勇敢地面對(duì)白靈那家伙，伺機(jī)把周世玉救出來(lái)。

聽取他人氣息，遠(yuǎn)比聽取聲音要困難。

現(xiàn)如今，顧小召只能聽取周世玉一個(gè)人的氣息。

與他曾經(jīng)朝夕相伴的顧飛揚(yáng)、顧大忠等人的氣息，他無(wú)法聽取，大師姐慕小桑等人的氣息也是不成。為何這樣？原因非常簡(jiǎn)單，當(dāng)初幫周世玉改良紅塵淡雨落這門功法的時(shí)候，他將自己的念頭度了一絲進(jìn)入對(duì)方識(shí)海。

他其實(shí)聽的只是自己的氣息。

這仍然不是一件簡(jiǎn)單的事情。

識(shí)海中，替代了符丹的明月旋轉(zhuǎn)了起來(lái)，越來(lái)越快，就像是一只陀螺，上面用神念篆刻的符文散發(fā)著淡金色的光澤飄逸出來(lái)，在符丹上空閃爍，忽生忽滅，淡藍(lán)中夾雜著金色的月華像潮汐一般朝四面八方涌了過(guò)去。

兩刻鐘之后，顧小召睜開眼。

他面色蒼白，額頭亮晶晶的，隱隱可見汗?jié)n。

找到了！

神念一旦接觸到那股氣息，彼此間，就會(huì)產(chǎn)生一條無(wú)可名狀的線，穿透虛空相連，除非距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，否則這條線不會(huì)斷裂。

目標(biāo)人物正在高速奔行。

應(yīng)該是使用了甲馬符。

雖然，急著想要趕過(guò)去，顧小召卻沒有馬上行動(dòng)，他離開原本站著的空曠之地，退到了一處懸崖下，盤膝而坐。

念頭一轉(zhuǎn)，他進(jìn)入了石碑世界。

今日，這是他第一次進(jìn)入石碑世界，今天以內(nèi)，還能進(jìn)出兩次。

石碑世界又有變化。

變化依舊發(fā)生在靈米田，原本，靈米田內(nèi)掛著不少成熟的果實(shí)，一顆顆紫色的靈米掛在枝頭，碩果累累的樣子。

現(xiàn)如今，大部分成熟的靈米都已經(jīng)消失。

它們被吞噬了。

吞噬它們的正是最初的同類現(xiàn)如今的化形妖怪小靈兒，也正是因?yàn)橥淌闪怂鼈?，先前為了幫助顧小召修煉而耗費(fèi)了元?dú)獾男§`兒這才恢復(fù)了人形，當(dāng)然，顧小召若要再來(lái)一次先前的修煉，小靈兒多半支持不住，存在著隕落的可能。

“主人……”

瞧見顧小召出現(xiàn)，小靈兒臉上一如既往地面無(wú)表情。

身處石碑世界，她只能接觸顧小召一人，無(wú)從學(xué)習(xí)，畢竟，一開始的學(xué)習(xí)是模仿，她唯一能模仿的只有顧小召，這還需要顧小召循循善誘來(lái)教導(dǎo)她，很明顯，現(xiàn)在的顧小召?zèng)]有那個(gè)時(shí)間。

所以，她依舊和一開始一樣。

說(shuō)實(shí)話，顧小召其實(shí)不知道該怎樣對(duì)待小靈兒。

單是一個(gè)人教導(dǎo)，成效太慢，也只能壓縮他的修煉時(shí)間，顧小召其實(shí)是不怎么情愿的。最好的辦法就是把小靈兒帶出石碑世界，有著更多模仿的對(duì)象，學(xué)習(xí)的效果肯定很不錯(cuò)。

只是，怎樣將小靈兒帶出去，一時(shí)間，顧小召?zèng)]有頭緒。

就算能把小靈兒帶出去，顧小召也會(huì)有顧慮。

要是被其他人曉得小靈兒的作用，顧小召擔(dān)保外面的世界肯定會(huì)鬧翻天，不僅是天云界、蒼梧界，這兩個(gè)世界的上界都會(huì)震動(dòng)，將會(huì)掀起潑天狂瀾。所以，要把小靈兒帶出去，除非顧小召有十足的把握隱瞞這個(gè)秘密。

顧小召向小靈兒點(diǎn)點(diǎn)頭。

小靈兒同樣點(diǎn)了點(diǎn)頭，動(dòng)作有些笨拙。

隨后，顧小召裂開嘴微笑著。

小靈兒同樣裂開了嘴，有些生澀地笑著。

隨后，她揮了揮手。

一道七彩的光芒從她手指間閃現(xiàn)，猶如初生的朝陽(yáng)，這些無(wú)比精純只適合于顧小召的靈氣像一道七彩的泉落在顧小召身上，滋養(yǎng)著他的元神，原本消耗極大的神念就像補(bǔ)上血瓶的血條一般快速上漲。

不一會(huì)，顧小召擺了擺手。

恢復(fù)狀態(tài)之后，他沒有繼續(xù)下去。

雖然，那種感覺讓他非常爽，不過(guò)，不管是感官上的享受，還是精神上的愉悅，不能當(dāng)成洪水猛獸拒絕，也不能當(dāng)成不可缺少的東西沉溺。

不管什么，適當(dāng)就好。

小靈兒停止了輸送靈氣，瞇著眼睛笑了起來(lái)。

之后，顧小召開始了一系列的準(zhǔn)備工作。

昨日，還不曾將小無(wú)相訣篆刻完畢，那是一個(gè)浩大的工程，首先，要將那些經(jīng)文轉(zhuǎn)換為符文。

這道門檻須得石碑幫助才行。

無(wú)限萬(wàn)象通明錄其實(shí)并不是文字，而是一個(gè)個(gè)由神魂念誦的音節(jié)，這些音節(jié)只能由神念念誦，無(wú)法通過(guò)人類的發(fā)音器官發(fā)出，故而，現(xiàn)實(shí)中，顧小召只能默念經(jīng)文，真正念誦經(jīng)文的是念頭。

也只有在石碑世界，元神體的他方能大聲念誦出來(lái)。

要想將這些來(lái)自上古甚至另一個(gè)紀(jì)元的音節(jié)轉(zhuǎn)換為符文，須得經(jīng)由石碑中轉(zhuǎn)，過(guò)程顧小召雖然了解，卻不明白這種原理。

也就是說(shuō)，現(xiàn)階段的他只能依靠石碑。

現(xiàn)如今，他的這些成就大多建立在沙灘之上，若是沒有石碑，他也不過(guò)比普通人優(yōu)秀一點(diǎn)罷了！

對(duì)此，顧小召并不氣餒。

所謂修行，無(wú)非是順應(yīng)規(guī)則，掌控規(guī)則，繼而支配規(guī)則。

如今的他尚在順應(yīng)規(guī)則的階段，那么，不管是天道法則、或者石碑建立的規(guī)則，順應(yīng)便是，只要牢記不要沉溺其中就好，不管這規(guī)則有多方便，終究不是屬于自己的規(guī)則。

通過(guò)石碑，顧小召將小無(wú)相訣全部轉(zhuǎn)換為了符文，之后，神念如刻刀，將那些符文一個(gè)個(gè)篆刻在符丹之上。

昨天，他花了十多個(gè)時(shí)辰來(lái)篆刻，也只是完成了一半而已。

現(xiàn)在，他可以在石碑世界停留八個(gè)時(shí)辰，他爭(zhēng)取在這半個(gè)時(shí)辰之內(nèi)將小無(wú)相訣的符文全部篆刻在符丹上。若不然，就要專門為此再進(jìn)入一次石碑世界，時(shí)間也就因此浪費(fèi)了。

畢竟，除了這件事情之外，他還要做其他準(zhǔn)備。

比如，利用搜集而來(lái)的資源大量制符。

須得做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，才能去面對(duì)那個(gè)妖孽。

因?yàn)?，你不知道這些準(zhǔn)備中哪一項(xiàng)會(huì)派上用場(chǎng)，總之，有備無(wú)患總比臨時(shí)抱佛腳要強(qiáng)。