有點扯遠了，繼續編故事、講故事。

接著說過去的大和尚，很多都有大智慧。

他們大多經歷過人間苦難，然后去參禪悟道，然后再修善行善，慢慢就身具了大智慧。

那個時候的寺院僧侶，其實仍然大多是無家可歸，到寺院里勉強求生的可憐人。

所以歷朝歷代，寺院僧尼弟子，延綿不絕。

沒有家了，或家里養不活了，這才出家入寺。

越到后世，出家就越變了味道，尤其是現代人。

一個人有家有室，既不是鰥寡孤獨，又不是孤兒孤女，不要輕言出家。

上有父母需要贍養，下有兒女需要撫育，中間有妻子需要關愛照顧，出什么家。

不在家孝敬父母，跑到寺院里孝敬老和尚？

不在家教育子女，跑到寺院里教育小和尚？

不在家開導妻子，跑到寺院里開導女香客？

當然，有人出家、剃光頭，正是為了養家糊口，為了養活一家老小，那算是打工人，不算真和尚。

打工人要有打工人該有的樣子，佛祖面前更要多行善事，不要吃飯砸鍋，違法亂紀，有悖大道天理，天怒人怨。

總歸不是每個人都是多多王子，即便是多多王子，也是考慮了父母妻子親族衣食無憂，這才最終入世渡難。

如果真要學多多王子普渡眾生、濟世救民，那自己先捫心自問，心中有那座天平嗎？

天平一端是自己的父母妻兒親族，天平另一端是被你勸善向善的信眾。

你對信眾人生的修善改善、因你向善的信眾人數，究竟有幾個？究竟比你離斷的父母妻兒親族多幾個？

要知道，即便是多多王子，開拓善門，普渡眾生，功德無量，后世稱尊，他仍時常慨嘆，仍感念對家國有所虧欠。

曾感言：如果有來世，我愿與我的家國同在。

種種因果善業加持，所以多多王子也被世人稱謂：

我佛如來。

講完了新編多多王子的佛教故事。

接下來再講一個新編輪回的故事。

因為這個故事借用了佛教常講的輪回概念，才有個先后之分。

前面說過，談輪回是因為地球母親的慈悲感染于我。

因目睹人間慘劇，心生不忍，暗自垂淚，慈悲感染，有感而發。

這是一個悲傷的故事。

在此界，這一代人類文明史上，有這樣一個人族支脈。

因擔負引導之責的神靈失職，這一人族支脈在眾生平等上、在向善信仰上，誤入歧途，走了彎路。

當然也有該支脈自己人野心膨脹、狐假虎威的推波助瀾影響。

從古至今，上千年來，這一支脈人族時常流離失所、飽受苦難。

太過久遠的自有歷史評說，要講的新編故事就發生在近百年內。

那一年，這一人族支脈的民眾約有40萬被人族敵對支脈圍困在所謂的“隔都”，類似于巨大的露天監獄內。

其中約30多萬人被敵對支脈分批運走、分批殘害，“隔都”里還剩下6萬多人。

然后，這6萬多人與敵人進行了殊死搏斗，用自制的炸彈、手榴彈，用斧頭、鐵棒，用菜刀、木棍，與全副武裝的正規軍激戰28天后，幾乎全軍覆沒。

后世紀念這一英雄壯舉的雕像，稱為“向死亡進軍。”

并因此譜寫成一首歌曲，這樣寫到：

千萬別說末日已近，

雖然黑暗的天空預示著痛苦的前程，

我們期待的時刻仍將來臨，

前進的步伐將發出吼聲：

“我們將繼續生存！”

而從“隔都”里分批清走的30萬人，并不是被殘害的全部，更多這一支脈的民眾被運進了眾多集中營，然后陸續被殘害，總數估算至少600萬人。

這是這一代人族文明歷史上，至暗的一頁。

這一支脈的作家，在《森林之門》一書中，提出了尖銳的控訴：

“當災難降臨的時候，上帝到底在哪里？”

他以為的那個上帝不愿回答，也不敢回答。

而在這個新編故事里，可以這樣回答：

“大道沉眠，自然蘇醒。”

在他的另一部作品《審判》中，他把上帝送上了審判臺并宣判其有罪。

他以為的那個上帝，確實有罪，但并非如世人以為的那種罪。

在這個新編故事里，大道可能這樣回答：

“人族自殘，文明自省。”

如何自省呢？尤其是上千年來飽受苦難的人族一脈。

在這個新編故事里：因為當年，此人族支脈，于屠殺蒙難時尚心存信仰，雖受墮落神靈蒙蔽，然星球母親仍愿以慈悲心再施教化。

如何教化？

談輪回。

時過境遷，多年之后，人族這一支脈，在他們世代夢想的所謂“流淌牛奶與蜂蜜之地”建立起一個國度。

但與此同時，這一支脈一位傷心的父親，曾對當權者寫下這樣一封信：

我，一位拉比家族的后代，我的父親是一位復國主義者、社會主義者、“隔都”起義的英勇犧牲者，作為他唯一的兒子，我從大屠殺中幸存下來，遷移到我們的國土上，我服了兵役、結了婚并有了一個兒子，可現在，我可愛的孩子卻因為你的戰爭而離去。

因而，在迫害不再延續的歲月里，你卻折斷了一個古老的、世代忍受痛苦的猶太家庭的鏈條，我們古老的、智慧的、飽經磨難的民族的歷史將用無情的鞭笞來審判你、懲罰你！讓我的悲哀永遠縈繞在你的夢境！讓我的憂傷作為殺人罪的標記而永遠附著在你的前額！

還有一位人族這一支脈的作家，為自己這一支脈的當權者，曾寫下這樣一首詩：

夜復一夜-------他備受煎熬，

當他躺在床上的時候，

發現臥室里飄蕩著幽靈，

是500個？

不，甚至更多！

幽靈默默地站在他的面前，

一言不發。

幽靈充斥了整個房間，

他難以入眠。

幽靈默默地站在他面前：

“是你！”

在這個新編故事里，或許能讓人，尤其這一脈的人更好的理解作家所謂的幽靈。

當然這個故事的前提是這一支脈是有信仰的。

當年，這一支脈被人族自相殘殺，屠殺了約600萬人，因為這一界大道所限，這600萬人的靈魂絕大多數是出不去這一界的，只能在這一界輪回。

因為被無辜屠戮，輪回法則雖會處理他們的記憶，但也多會考慮他們臨終前的愿望。

結果，這一支脈有很多很多死于大屠殺劫難的人，不約而同的希望：

將來有一天能降生到夢想中的“流淌牛奶與蜂蜜之地”，但卻不希望再作為這一支脈的族人，以免再次遭受屠戮。

請記住，這個很多很多的基數是600萬人。

眾所周知，這一片所謂“流淌牛奶與蜂蜜之地”，實際上環境惡劣，甚至稱得上不毛之地。

除了這一支脈有著浸入骨髓的信仰與夢想，誰還會臨終祈禱，希望如果有來世，能降生到這樣一個不毛之地？

但在這一片所謂“流淌牛奶與蜂蜜之地”的土地上，生活著的卻主要是人族兩個支脈的人。

而今天，他們互為仇敵、互相屠戮。

所以，大道垂憐，我才寫下這個篇章，這則故事。

此刻我心中充滿了莫名的哀傷與憤怒。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

曾經也有人族這一支脈的義士靈魂自省，綻放光芒。

僅以昔日的《和平之歌》告慰其靈：

讓太陽升起，讓清晨灑滿光明。

最圣潔的祈禱也無法使他們復生。

生命之火被熄滅的人，

血肉之軀被埋入黃土的人，

悲痛的淚水無法將他喚醒，

也無法使他復生。

無論什么人，

無論是勝利的歡樂，

還是光榮的贊歌，

都不能使他從黑暗的深淵中，

回到世上與我們重逢。

因此，唱一首和平之歌吧，

不要低聲地祈求神靈。

引吭高唱和平之歌吧，

這才是我們最應當做的事情。

旭日東升，陽光普照，大道之光，照見一切善惡。

人類或滅絕；或重生。