釋放之前杰明已經(jīng)有了釋放失敗的準(zhǔn)備，但現(xiàn)在這個情況是什么鬼？！

從感受來看符箓應(yīng)該是釋放成功了，可為什么只冒了這么一點小火苗？

杰明不死心，又嘗試了幾次。

很快他就摸清楚了規(guī)律：火焰的大小和他在施展符箓時注入的真元量呈正相關(guān)，他注入的真元多一些，火焰就會大一點。

當(dāng)他將練氣三層的大半真元都注入進(jìn)去后，釋放出的火焰也達(dá)到了典籍中描述的威力。

這完全成了雞肋！

如果釋放符箓的威力取決于自身注入的真元量，那還不如直接徒手釋放同樣的法術(shù)呢，至少還更靈活，不用提前制作！

而且如果徒手釋放法術(shù)要達(dá)到相同的威力，消耗的真元更少，反倒是使用符箓消耗了大量額外的力量。

這和典籍中描述的所謂的“只需一絲靈力啟動”完全不一樣！

繼續(xù)嘗試了幾次，將現(xiàn)階段自己的問題總結(jié)好，杰明立刻開始訪問大道書閣。

又花了半個月的時間仔細(xì)研讀大道書閣給出的書籍以及煉金學(xué)的進(jìn)階知識，杰明終于搞明白了了修仙體系符箓與巫師世界超凡器具的根本差異。

“符箓的本質(zhì)，并非簡單的能量儲存或激發(fā)。它更像是一個精密的‘啟動器’或‘程序’。”杰明拿出一張金燦燦的符箓，仔細(xì)的看著上面的紋路。

“符箓上的符印，是對天地靈力的一種‘索引’和‘調(diào)用’指令。在啟動過程中，符箓會牽引啟動者的微弱靈力作為‘鑰匙’，然后以符印為‘程序’，去環(huán)境中重新調(diào)用、聚合和激發(fā)大量的環(huán)境靈力，從而釋放出一個完整的、具備強大威力的法術(shù)。”

“當(dāng)然，如果有條件的話，更是可以提前準(zhǔn)備好某些強大的力量，然后用符箓直接調(diào)用。”

“修仙世界靈氣充沛，遍布天地。所以只需一絲啟動靈力，符箓就能自動調(diào)用環(huán)境中無窮無盡的靈力，釋放出強大的法術(shù)。”

“但是巫師世界沒有靈氣，符箓無法調(diào)用環(huán)境中的靈力，它的‘程序’自然無法完整運行。火焰大小僅僅是自己注入的真元在符箓結(jié)構(gòu)中被暫時匯聚激發(fā)的結(jié)果，并非符箓本身應(yīng)有的威力。甚至因為消耗了額外的力量調(diào)動其他無法起作用的‘程序’，所以比直接釋放法術(shù)的威力還要小。”

杰明又掏出了一個卷軸，這東西通體由動物皮毛制成，效果和符箓類似，只要輸入一點精神力就能釋放出一道火焰巫術(shù)。

雖然這東西價格很便宜，只要10點積分就能買一卷，但是沒多少人去買。

因為有著同樣效果的巫器雖然至少要100積分，可是能反復(fù)充能使用。

“而巫師世界的主流超凡器具，例如巫術(shù)卷軸、魔杖或者一次性符牌，其原理與符箓完全不同。”

杰明對著訓(xùn)練場中的靶子激活了卷軸，看著卷軸瞬間化作一片灰燼變成一團(tuán)火球轟了出去。

在這個過程中，周圍的元素力量沒有發(fā)生任何改變。

“它們是將一個完整的巫術(shù)，連同其施放所需的全部能量，提前存儲在載體內(nèi)部。巫師只需注入微弱的精神力作為‘開關(guān)’或‘密碼’，便能直接激發(fā)釋放這個存儲好的、具備固定威力的巫術(shù)。”

“這種方法的優(yōu)點在于，除非在極端的規(guī)則或環(huán)境下（比如人造禁魔區(qū)域），否則巫器無論何時何地都能直接激發(fā)釋放一個完整的巫術(shù)，事后也只需要重新充能就能重新釋放。”

“缺點則在于，其威力與使用者自身的實力無關(guān)，只取決于巫器的制造者的技術(shù)。靈活性也很差，里面存儲的是火球，那釋放的就只能是火球，無法進(jìn)行調(diào)整或控制。”

總結(jié)完兩個世界技術(shù)方面的差異，杰明的眼睛突然亮了起來！

他找到了將兩個世界技術(shù)優(yōu)點結(jié)合在一起的點子！

修仙符箓的優(yōu)點在于其低啟動成本和對環(huán)境能量的依賴，巫師巫器的優(yōu)點在于其穩(wěn)定性和在任何環(huán)境下都能釋放固定威力的巫術(shù)。

巫師世界的環(huán)境能量不是“靈氣”，而是無處不在的元素能量。

如果……如果他能夠?qū)W習(xí)修仙符箓的原理，不將巫術(shù)的能量提前存儲在載體里，而是將巫術(shù)模型和調(diào)用巫師世界環(huán)境元素能量的指令刻錄在巫器上呢？

這樣一來，只要巫器沒有損壞，外界的元素力量沒有干涸，他就可以像使用符箓一樣，僅僅用極小的精神力作為“鑰匙”，不停地激發(fā)巫器，讓巫器自動從環(huán)境中牽引元素能量，反復(fù)釋放巫術(shù)！

這種巫器，只要環(huán)境中有元素能量存在將沒有使用次數(shù)的限制，只需要微弱的精神力就能激發(fā)。

當(dāng)然，類似的東西其實無論在巫師世界還是在修仙世界都有，但巫師撬動外界能量的效率肯定比不上崇尚天人合一的修士。

能量不足的情況下，巫師們也更傾向于直接建造元素池來強化能量供應(yīng)，而不是調(diào)動更多的外界力量。

修仙世界也有類似于“儲存了某位大人物一擊”的玉符作為保命手段，不過那種東西制造困難，成本太高。

杰明要做的是將修仙符箓“低啟動成本 調(diào)用環(huán)境能量”的優(yōu)點，嫁接到了巫師世界“環(huán)境元素能量 穩(wěn)定激發(fā)”的體系中。

將兩個體系的優(yōu)點集合為一體，研發(fā)出屬于自己的力量！

興奮過后，杰明也意識到了其中的難度。

要實現(xiàn)這個想法，他不能像刻畫符箓那樣照搬符印。

他必須完全理解符箓上每一個符印的每一個筆畫的底層邏輯和作用——哪個部分是“啟動器”，哪個部分是“索引環(huán)境能量”，哪個部分是“構(gòu)建法術(shù)模型”，哪個部分是“激發(fā)釋放”……

然后，他需要憑借自己對巫師世界符文、能量結(jié)構(gòu)以及巫術(shù)模型的理解，將符箓的這些“功能模塊”，逐步替換成巫師世界中對應(yīng)的、能夠與元素能量和魔力互動，并構(gòu)建巫術(shù)模型的符文組合、能量回路甚至概念引導(dǎo)！

這要求他不僅要精通巫師世界的符文和巫術(shù)理論，還要對大道書閣中的符箓原理有透徹的理解。

“不過……和這個世界的原住民巫師相比，我已經(jīng)有足夠大的優(yōu)勢了。”

好歹已經(jīng)有了一個明確的方向，而且也有不少例子可以“抄”，不至于像這個世界的巫師一樣毫無頭緒。

“哎呀，早知道有這個想法，我第四真理符文就應(yīng)該先銘刻符文學(xué)的核心符文……”

杰明有些懊惱：“算了，幸好我現(xiàn)在的修煉速度不慢，慢慢來吧……”