至圣曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議也。邱祖曰：粒米文錢皆農夫之血膏，豈無功而可受。

此皆言學者須當以道為重，而不可茍圖衣食也。夫修道者，所以為性命也。

此身未離塵世，雖衣食不能廢，但不因衣食而誤性命大事。自古祖師教人素位而行，素富貴，行乎富貴；素貧賤，行首貧賤。

不必一定乞衣食於十方。因其上智少而中下多，故行持有安勉之分，難易之別，教人量力行之耳。

蓋上智者有大身分，有大力量，不妨在市居朝，處於富貴場中，而能做出不染富貴之事。

不待借人之力，直登道岸。若中下者，身分低，力量小，不能一了百當，居富貴便為富貴所累，有妨大事。

故教脫離富貴，忍辱乞化，隨緣度日，困心衡慮，磨煉性氣，從實地上做事業(yè)，在艱難處用功夫。

亦有上智之人，不愛富貴，擺脫恩愛，而甘受貧淡。一衲一瓢，游食護口，潛修密煉，使人不識，易於為功。

凡此皆不在衣食上留心，但不過借十方之力，暫以養(yǎng)此皮囊耳。世間糊涂學人，不知十方血汗，非可輕易空受，舍其性命大事，乃以衣食為重。

東募西化，飽食曖衣，正事不干，閑游浪蕩，絕不思出家所為何事。既不能報父母養(yǎng)育之恩，又不能報皇王水土之恩，累下十方賬債，怎的消化？

更有一等作孽漢，頭頂道冠，心藏盜跖，茍圖衣食，設法哄騙。或借而竊人財物；或裝高明而受人供養(yǎng)；或借修廟而善中生機；今日入善人之家而化錢，明日尋學好之人而乞米，東拐西騙，耍錢賭博，吃酒咽肉，挪下十方口債，將何抵擋？

邱祖所謂肉雙角或有或無，一條尾千定萬定者是也。吾勸真心學道者，速將累債關口打通。

隨緣護口，淡泊養(yǎng)身。一絲一線，當思來處不易；一飲一食，須知成就艱難。

時時努力，步步加功，期必至於道成德備而后已。果能到道成德備之時，不但消化十方債賬，即無始劫以來宿孽，皆一筆勾消，方且衣天衣，食天祿。

而況塵世之物乎？否則，只知累債，不知消債；只知挪帳，不知還帳，無功無行，罪積如山，妄想知道，難矣。