易曰：[？]而不薦。詩(shī)曰：神之格思，不可度思，矧可射思。玉樞經(jīng)曰：以誠(chéng)而入。

參同契曰：孝子用心，感動(dòng)皇極。上陽(yáng)子曰：天或雖違，當(dāng)以財(cái)寶精誠(chéng)求之。

此皆言其誠(chéng)心用事，而不可稍有詭譎詐偽之心也。夫?qū)W者學(xué)道，貴乎真心實(shí)意，自卑自下，方能感動(dòng)真師，取信良友，受其益惠。

蓋我有真心，而師友即以真心待之；我有實(shí)意，而師友即以實(shí)意待之。

此感彼應(yīng)，一定不易之理。倘不能真心實(shí)意，反以詭譎詐偽為事，面是心非，自謂可以瞞哄高明。

殊不知真師明鑒照遠(yuǎn)，一見即識(shí)真假。欺人實(shí)自欺，瞞人實(shí)自瞞。不但無益于事，而且反壞于事。

詭詐奚為哉。世間糊涂學(xué)人，糊涂出家，糊涂學(xué)道。將性命視為平常之物，將學(xué)道視為平常之事。

遇真師即問元關(guān)，見道朋自夸奧妙。并不知尊師之理，敬友之道。或謊言詭語而侮慢；或假意虛情而妝飾；或巧言令色，徒取人悅；或指東畫西，誘人露話；或斜臥依靠而問難；或一頭一飯而求訣；或?qū)ψ哒劧鎰e；或稍有磨煉而懷恨；或偶遇苦事而躲避；或看經(jīng)書而略觀大義，一過即了；或聽?zhēng)熝远粐L滋味，謹(jǐn)記話頭；或外雖學(xué)道，心中又圖謀別事；或既想修行，轉(zhuǎn)身又纏染俗情。

如此弊病，不一而足。如何感的真師指點(diǎn)，良友扶持？吾勸真心學(xué)道者，速將詭詐關(guān)口打通，換出個(gè)至誠(chéng)心腸。

從實(shí)落處進(jìn)步，萬不可存絲毫詭譎之心，欺人欺己，誤了前程。蓋誠(chéng)之一字，能以動(dòng)天地，通鬼神，感人物。

豈有師友而不能感動(dòng)者乎？即能感動(dòng)師友，則大道可冀。否則稍有虛假詭詐之念，則心不誠(chéng)。

心不誠(chéng)，方寸中亦生大病，不但不能求真，而且反昧其真。妄想明道，難矣。