伏羲立教之音傳遍洪荒之時(shí)，昆侖山中正在突破的太清老子，氣息再次一滯，熟悉的悵然若失之感第三次襲上他的心頭。

但此時(shí)的太清卻是顧不得去追究這種感覺從何而來(lái)，更大的苦惱此時(shí)正困擾著太清，同時(shí)也困擾著隔壁的玉清元始。

此時(shí)兩人的三尸已經(jīng)基本與自身融合，但他們二人卻遲遲沒有突破混元大羅金仙，不是不能，事實(shí)上他們?nèi)绻胍黄频脑挘黄频臅r(shí)間甚至還要在伏羲之前。

只是當(dāng)他們?nèi)诤先瑢⒁黄苹煸罅_金仙的瓶頸時(shí)，自誕生之初，便傳承下來(lái)的開天烙印突然示警，一股冥冥中的信息涌入二人腦海，頓時(shí)便讓二人有些呆愣，一時(shí)間猶豫不決起來(lái)。

眾所周知，自混沌到洪荒，大道之下最正統(tǒng)的修行道路，其實(shí)一直都是混元之路，法則之道，正統(tǒng)修行者從進(jìn)入混元金仙開始，體內(nèi)就會(huì)開始凝聚一種叫做混元一炁的東西。

混元一炁聽起來(lái)似乎不是特別珍貴，但卻具備著提升本源，將自身本源向著混沌屬性轉(zhuǎn)變的作用，是每一個(gè)混元大羅金仙想要突破至混元太極大羅金仙所必不可缺的東西。

斬三尸之道本身就是取巧之道，走的是準(zhǔn)圣之路，修士通過先天之物斬去三尸時(shí)，匯聚的都是先天本源，雖然數(shù)量上得到提升，但對(duì)質(zhì)的改變，卻沒有任何作用。

事實(shí)上，相比較于洪荒其他修煉斬三尸之道的修士來(lái)說(shuō)，太清老子和玉清元始已經(jīng)好了很多，用的是與自己同根同源之物斬去的三尸，本源天生契合自身，再加上所用斬尸之物，本身品級(jí)就極高，不管是量還是質(zhì)，本身就極高，唯獨(dú)缺少的是回返混沌的特性。

如果是太清用的是全部的三清本源斬去的三尸，那樣的量產(chǎn)也足夠強(qiáng)行引起質(zhì)變，讓太清可以自主牽引混元一炁，凝練自身本源，然而太清用的畢竟只是很少的一絲三清本源，雖然太清的本源本質(zhì)上確實(shí)出現(xiàn)了一些提升，但是并沒有達(dá)到牽引混元一炁的標(biāo)準(zhǔn)。

玉清元始的情況與太清有些類似，原本的二十四品造化青蓮，身為混沌靈根，具有先天至寶的品階，自身其實(shí)是具備混元一炁的，但是在它分裂為三件極品先天靈寶時(shí)，自身的混元一炁也分裂開來(lái)，演化為三件極品先天靈寶的內(nèi)部禁制。

如今的二十四造化青蓮看似重新合一了，還與元始相融，但實(shí)際上它還并沒有恢復(fù)到先天至寶的品階，要是想要徹底蛻變，至少需要一份混元一炁為引，牽動(dòng)自身本源，凝聚出屬于自身的混元一炁，那樣才能真正恢復(fù)到先天至寶品階，元始也才能成為完整的混元大羅金仙。

這些東西不是冥河當(dāng)時(shí)不愿意告訴三清，當(dāng)時(shí)的冥河對(duì)于三尸之法，也只是處于猜測(cè)的狀態(tài)，后面三清一直未曾來(lái)過血海，再加上血神界自成一界，天道對(duì)于血神界內(nèi)的約束力有限。

血海一脈的生靈在血神界內(nèi)是可以正常修煉法則的，也沒有人去選擇捷徑一般的斬三尸之道，因此冥河也就沒有過多研究斬三尸之道，所以對(duì)于斬三尸無(wú)法凝聚混元一炁這一點(diǎn)，倒是真的不知情。

事實(shí)上，倒不是三清不愿意交好冥河，只是同為盤古正宗，他們又是盤古元神所化，然而他們與冥河間的實(shí)力卻是天差地別，本來(lái)應(yīng)該同輩論處的，在冥河面前，他們卻是要低上一頭。

這也就罷了，洪荒以實(shí)力為尊，冥河實(shí)力高強(qiáng)，他們低個(gè)頭也無(wú)可厚非，只是同為盤古正宗的十二祖巫，卻是被冥河認(rèn)為弟弟、妹妹，讓得他們的處境更加尷尬。

以三清的高傲，在冥河面前低個(gè)頭還能接受，要是讓他們?cè)谧嫖酌媲耙驳蜕弦惠叄麄兪侨f(wàn)萬(wàn)不能接受的，因此他們決定在成就混元大羅金仙前，還是少踏足血海的好。

對(duì)這一點(diǎn)，冥河也能猜到一些，倒沒有在意什么，反正他愿意提點(diǎn)三清一次，已經(jīng)算是盡到了同為盤古后裔的情分，只是冥河也未曾想到，三尸之道竟然還有這樣的弊端，讓太清和玉清此時(shí)陷入了尷尬狀態(tài)。