皇宮大殿之中。

賈詡跟王陽(yáng)明已至。

只不過(guò)沈楠并未立刻咨詢(xún)?nèi)绾胃矞缒辖氖虑椋窃?xún)問(wèn)王陽(yáng)明近些時(shí)日的動(dòng)作跟想法，南疆的事情固然復(fù)雜，但無(wú)非就是殺多少人，如何殺的事情。

以沈楠目前的底蘊(yùn)而言，并非是難事。

反而是王陽(yáng)明如今正在做的事情，方才是決定大奉未來(lái)的根基。

無(wú)論是國(guó)子監(jiān)，還是心學(xué)的擴(kuò)張。

皆是如此。

王陽(yáng)明溫聲說(shuō)道：“臣近些時(shí)日已是初步了解大奉的內(nèi)部問(wèn)題，大奉如今的弊端在于立志、在于大奉的風(fēng)氣，亦是在于世家鄉(xiāng)紳，然而要想解決這些問(wèn)題，就必須要從根本上來(lái)解決，為何大奉的風(fēng)氣會(huì)淪落至此，又為何大奉國(guó)情如此？”

“以臣之見(jiàn)，當(dāng)是如今儒家之人缺乏了精神理念。”

“何為精神理念？便是一個(gè)人從讀書(shū)開(kāi)始所立下的志向跟現(xiàn)實(shí)的沖突。”

“若是他們從開(kāi)始就立下成圣的志向，那么所行就算無(wú)法跟圣賢一般，也必然不會(huì)太差，但這亦是牽扯出另一個(gè)問(wèn)題，便是如何在如今的環(huán)境之中，保持初心？一個(gè)人是很難抗衡大環(huán)境的，可若是有人相持相輔卻又是不同。”

“因而，臣近些時(shí)日便有意的收攏了一些官員，這些人皆都是良知未泯之人，以這些人為根基，以國(guó)子監(jiān)為工具，臣有意在大奉樹(shù)立起對(duì)于精神的追求，以精神理念來(lái)抗衡貪腐物欲，以人人皆可為圣賢的理念，喚醒他們的良知，以知行合一的理念，讓他們遵循自己的良知做事，這般之下，不出數(shù)年，大奉必可為之清澈！”

王陽(yáng)明所說(shuō)的有些復(fù)雜。

沈楠亦是聽(tīng)著有些不太明白，但總體而言卻也能知曉王陽(yáng)明的做法。

說(shuō)到底就是確立明確的良知，樹(shù)立正確的精神理念，然后再去遵循良知，讓他們知行合一，在執(zhí)行的時(shí)候，亦是要以強(qiáng)大的精神富裕去壓制對(duì)于**的渴望。

這般聽(tīng)起來(lái)似是有些佛門(mén)滅絕七情六欲的理念。

但實(shí)則卻是最為正統(tǒng)的儒家思想——存天理滅人欲。

這并非是單純的滅絕人性，而是以精神的富有壓制貪婪的物欲！

就后世而言。

諸位先賢以精神對(duì)抗物欲的例子，也是比比皆是。

至于說(shuō)具體如何實(shí)施，其實(shí)就更加簡(jiǎn)單，無(wú)非就是以國(guó)子監(jiān)為工具形成王黨。

只要天下之人皆能致良知、知行合一。

做到天下為公！

那么大奉國(guó)情自是瞬間改善。

但這種事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，真要做也絕非一朝一夕之事。

其中的阻礙更是超乎想象。

沈楠也只能說(shuō)道：“勞煩先生費(fèi)心。”

“南疆事了，國(guó)子監(jiān)的事情便可開(kāi)始推行起來(lái)，屆時(shí)，也需先生做好準(zhǔn)備。”

南疆之事是目前的首要之事。

而在南疆解決之后，沈楠必是要開(kāi)始著手整頓大奉的內(nèi)部。

無(wú)論是龍虎山、劍州、云州、佛門(mén)，還是儒家皆是如此！

甚至就連法家也需整頓一二。

畢竟法家雖說(shuō)是因?yàn)樾扌泄Ψǖ木壒剩亲顬橹艺\(chéng)之人。

可他們所忠誠(chéng)的只是大奉的法度，而非是帝王。

這種程度的忠誠(chéng)明顯還是不夠的。

更何況沈楠日后若是想要建立仙朝，必是需要屬于自己的法家！

以此確立仙朝的法度、律法！

王陽(yáng)明聞言亦是對(duì)著沈楠作躬：“臣，亦是要拜謝陛下。”

他在仙武大明之所以無(wú)法成功，固然是因?yàn)樽璧K太多，但更多還是有帝王跟相權(quán)的天然沖突，以王陽(yáng)明要做的事情，一旦成功，那么他就是正兒八經(jīng)的圣人。

其權(quán)勢(shì)、威望必將極為駭然！

無(wú)論是任何一個(gè)君王都無(wú)法容忍這般圣人的出現(xiàn)。

便是仙武大明的張居正都不可能有那般權(quán)柄、威望！

這也是王陽(yáng)明失敗的主要原因之一。

可在這方世界卻是不同，因?yàn)檎賳镜木壒剩蹶?yáng)明跟沈楠之間根本無(wú)須什么信任與否的事情，自是能夠從容的做很多事情，也能夠徹底放開(kāi)手。

沈楠亦是知曉這點(diǎn)，他也只是笑著：“你我便無(wú)須互相拜來(lái)拜去了。”

“且說(shuō)南疆之事，先生可有何謀劃？”

王陽(yáng)明略微沉吟后就看向一側(cè)的賈詡：“以陛下如今的實(shí)力以及麾下人才，又何須臣出謀劃算，南疆之事，也只是看陛下想要做到什么程度而已。”

王陽(yáng)明無(wú)愧于心學(xué)圣人，他一眼就看出南疆的問(wèn)題是什么。

沈楠面露笑容：“正是如此，鎮(zhèn)壓南疆不難，覆滅南疆亦不算是太難，可若是要徹底覆滅南疆，并且借此將皇權(quán)再度推高一個(gè)臺(tái)階，卻就有些麻煩。”

他說(shuō)完后也不再多看王陽(yáng)明，而是看向賈詡：“文和，有何謀劃？”

賈詡此前已將曹正淳送來(lái)的種種卷宗皆看完，他心中有數(shù)的說(shuō)道：“臣有三策，只是不知陛下想要取那一策，第一策為——滅族！陛下既是想要徹底泯滅南疆歷史，最好的方式，自是將南疆車(chē)輪之上，皆殺之！以此既是能夠震懾天下，亦可讓南疆為之覆滅，更可徹底解決南疆日后的禍亂。”

沈楠失笑：“直接說(shuō)你最好的策略。”

賈詡這般上中下三策，當(dāng)真也是有些仙武三國(guó)的風(fēng)格。

賈詡低頭說(shuō)道：“臣之計(jì)策，為——以彝代苗！”

“南疆自古以來(lái)皆有彝族、苗族之分。”

“在巫神教誕生以后，皆以苗族為主，彝族為輔。”

“南疆歸順大奉之后，南疆所擁有的財(cái)富大幅度縮水，因而苗族對(duì)于彝族的壓迫更盛，數(shù)百年來(lái)，彝族內(nèi)心皆有仇恨，只是這些仇恨還不夠。”

“臣有一個(gè)辦法可讓彝族對(duì)苗族的怨恨徹底爆發(fā)....”

“將苗疆蠱蟲(chóng)妖魔化，利用憐生教在川州傳播的瘟疫的術(shù)法以及香火之氣，將蠱蟲(chóng)融入其中.....人丹....之后再....”

沈楠眉頭微皺的看向賈詡，在他的視線之中，賈詡的氣息已是變得有些詭異，甚至在其話(huà)語(yǔ)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，亦是給人一種巨大毒蛇吐出蛇信的陰冷感。

他瞇起眼盯著賈詡，最終吐出兩個(gè)字：“太慢...”

這種毒計(jì)的確很厲害。

也能徹底將南蠻巫疆抹去，但其見(jiàn)效卻是太過(guò)緩慢，而且也有些太過(guò)狠毒。

到時(shí)候恐怕南疆戰(zhàn)役結(jié)束之后，真就再無(wú)南疆苗族之人！

南疆那些使蠱的將變成西方那種女巫，人人喊打，甚至是被火燒祭祀！