原本沈楠是沒想動(dòng)用豐州的營(yíng)衛(wèi)的，這不僅僅只是單純因?yàn)闋I(yíng)衛(wèi)的戰(zhàn)斗力太差，更是因?yàn)闋I(yíng)衛(wèi)內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜，真正用起來(lái)極不順手。

雍州、川州的營(yíng)衛(wèi)則是不同。

這些營(yíng)衛(wèi)現(xiàn)今都是全權(quán)掌握在沈楠手中的。

哪怕沈楠讓白起掛帥率領(lǐng)這些人南下，在陳芝豹、于謙、楚國(guó)公等人的協(xié)助之下，白起也能隨意的指揮這些營(yíng)衛(wèi)，雖談不上什么令行禁止，但內(nèi)部絕對(duì)不會(huì)有任何問題，可反觀是豐州的營(yíng)衛(wèi)，只怕白起未必能夠隨意指揮。

這并非是說(shuō)沈楠的威望不夠，或者瞧不起白起這尊大秦人屠的手段。

而是沒有必要。

此次覆滅南疆之戰(zhàn)，本就是有些倉(cāng)促，若是再帶一些拖后腿的人。

那么必是會(huì)出現(xiàn)些許變故。

不過在沈楠了解南疆的兵力、底蘊(yùn)后，再加上幽州武將的不爭(zhēng)氣。

那么這些人便也只能用起來(lái)的。

同時(shí)，亦可順勢(shì)將豐州的營(yíng)衛(wèi)整頓一二。

“命曹純帶三千虎豹騎南下，聽從韓立志的安排。”

沈楠要為豐州營(yíng)衛(wèi)的事情再上一層保障，以曹純所率領(lǐng)三千虎豹騎的實(shí)力，再加上韓生宣這個(gè)在豐州掌握一營(yíng)的巡撫，當(dāng)是能夠穩(wěn)住局勢(shì)。

高力士在一側(cè)恭聲說(shuō)道：“諾。”

而在安排好兵馬的調(diào)度后，沈楠便將目光重新看向曹正淳：“此次情報(bào)之中可有關(guān)乎憐生教、巫神教、南疆的高手情報(bào)？”

曹正淳正要匯報(bào)這個(gè)情報(bào)：“根據(jù)葉紅魚、袁帥傳回來(lái)的消息，憐生教之中最強(qiáng)的當(dāng)屬憐生老母，只是有關(guān)憐生老母的情報(bào)極少，只是曾有傳聞，憐生老母昔日跟太祖有過交手，無(wú)人知曉那一戰(zhàn)的具體過程，但最終的結(jié)果是憐生教瞬間安分起來(lái)，憐生老母亦是數(shù)百年未曾現(xiàn)身，以袁帥等人分析，憐生老母當(dāng)是重傷或是被太祖以某種手段限制，但其人的境界也當(dāng)是屬于十三境以上的層次。”

無(wú)論是憐生教、還是巫神教，他們所走的道路皆為術(shù)士之道。

何為術(shù)士？

但凡三教九流者，皆為術(shù)士。

東君、月神所學(xué)的陰陽(yáng)術(shù)法，亦是算是術(shù)士中的一種。

以術(shù)士的體系而言，十一境便為真君，十二境則為真君大真人，而到了十三境便是產(chǎn)生了質(zhì)變，為封神真君，亦是可以說(shuō)是有了自己名號(hào)的真君，而一旦達(dá)到十四境就更加夸張，為——一品神祇境！

只是這般境界的名稱，便能看出術(shù)士體系跟道家、兵家體系的不同。

大奉太祖為十四境的兵家至仙，憐生老母能夠跟其交手不死，那么境界就算不是十四境的層次，也當(dāng)是十三境巔峰層次的人物。

這般境界也難怪憐生教明明行事那般邪祟，卻一直能夠在大奉活躍。

這絕非是香火之力能夠延壽的緣故。

更是因?yàn)椴簧偃硕技蓱勥@位憐生老母。

沈楠亦是眉頭微挑：“十三境巔峰層次的人物，憐生教的底蘊(yùn)倒也是出乎意料，上次葉紅魚他們傳來(lái)的情報(bào)說(shuō)，巫神教那位巫神，也已突破十三境？”

曹正淳恭聲說(shuō)道：“只是傳聞?wù)f那位巫神似是突破十三境，但并未有確切的情報(bào)，但就算是十三境，想來(lái)也只是近些年方才突破，因?yàn)樯洗文辖褋y之時(shí)，這位巫神亦是有過出手，但卻被劍州的一尊劍仙跟龍虎山的天師鎮(zhèn)壓回去。”

當(dāng)年南疆叛亂的時(shí)候，大奉正值鼎盛時(shí)期。

雍州、川州、涼州的兵力都沒調(diào)動(dòng)。

只是以云州、劍州的兵力就將南疆徹底鎮(zhèn)壓回去。

這也是南疆地理的位置，南疆位處大奉西南方向，上方就是臨近川州，在往過則是劍州、云州、豐州，這四州皆是距離南疆極近，因而無(wú)論是那一州都可迅速調(diào)兵前往鎮(zhèn)壓南疆，此前叛亂就是以劍州為主，云州為輔。

涼州的宣國(guó)公空降后，他率領(lǐng)親衛(wèi)統(tǒng)帥大軍，再加上龍虎山的天師、劍州的劍仙，只是兩月不到便將南疆徹底鎮(zhèn)壓回去，那時(shí)宣國(guó)公這尊十一境巔峰的兵家武神都未曾出手，單憑龍虎山的天師跟劍州的劍仙就從容敗退巫神。

這也能看出巫神當(dāng)時(shí)的實(shí)力，絕非是十三境，最多也就是十二境巔峰！

“龍虎山、劍州的劍仙...”

沈楠輕聲念道。

伴隨著他的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，他也隱隱能夠發(fā)現(xiàn)大奉的底蘊(yùn)之強(qiáng)。

且不說(shuō)憐生教、巫神教的兩尊十三境絕世高手，就單說(shuō)大奉本身的實(shí)力也是極強(qiáng)的，太祖時(shí)期就已有數(shù)尊十三境的高手顯圣，而在如今兵家也有鎮(zhèn)北王這尊兵家人仙以及宣國(guó)公這尊兵家武神鎮(zhèn)壓局面，劍州亦是有兩尊十二境的劍仙。

道家四宗之中，除卻拉跨的正合宮之外，幾乎都是各有底蘊(yùn)。

尤其是龍虎山更是獨(dú)尊劍州，其雷法之強(qiáng)，煊赫天下。

儒家亦是能夠隨時(shí)調(diào)動(dòng)出兩尊十二境的亞圣。

法家更是有法鞅這尊明面十一境，實(shí)則十二境的法家亞圣。

就這還沒算上佛門的底蘊(yùn)以及隱藏在大奉各處的老怪物。

只是可惜就這般強(qiáng)盛至極的大奉，卻是二十年后迎來(lái)覆滅的結(jié)果。

只能說(shuō)是皇權(quán)不振！

若非如此，以大奉的底蘊(yùn)，又如何能夠有憐生教禍亂、南疆復(fù)國(guó)、佛門亂世、道家救世的事情發(fā)生，只因道家、儒家、兵家、佛門，皆有私心！

沈楠要想皇權(quán)至上，就必然不能依靠這些人。

“大奉還是不夠穩(wěn)固！”

“南疆叛亂之后，當(dāng)是著手開始整頓這些人！”

沈楠穿越至今終究還是太短，他所做的也只是將天下大半兵權(quán)握住而已，除此之外是真沒有太多的精力去處理，唯有將南疆、蠻莽妖族這兩個(gè)外患先行處理后，方才能夠一個(gè)個(gè)去處理，最終將大奉徹底掌控在手中！

“十境層次的高手，南疆有多少尊？”

沈楠又看向曹正淳。

曹正淳旋即就說(shuō)道：“憐生教的三大長(zhǎng)老皆為十境以上，其中最為煊赫的當(dāng)為十一境層次的紅玉，巫神教三大護(hù)法，亦是皆是如此，除此之外就是南疆巫王本人亦為十一境層次，而且還是兵、術(shù)雙修，除此之外，亦有一名將領(lǐng)為十境層次！”

“除此之外，南疆或許還有一尊十境的術(shù)士。”

這就是接近九尊！

沈楠此前還覺得自己麾下的實(shí)力很強(qiáng)，但如今看來(lái)除卻十三境以上層次的高端戰(zhàn)力外，他所擁有的實(shí)力并不算是多強(qiáng)，不過這也是登基時(shí)間太短的緣故。

他登基至今不過才三個(gè)月啊，若非是一次次的任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)，也不可能有這般恐怖的班底，更何況，除卻麾下的這些人之外，道家地宗的底蘊(yùn)亦是為沈楠所號(hào)令。

兵家這邊鎮(zhèn)北王、宣國(guó)公也必會(huì)聽命。

就實(shí)力對(duì)比而言，沈楠目前手中的實(shí)力還是足夠輕松鎮(zhèn)壓南疆的。